Как правило, Дракон — это летающее чудовище со многими головами, если судить о них по изображениям средневековых художников и древнейшим эпосам, как «Песня о Бивулфе». Драконы выглядели, видимо, как нечто среднее между динозавром, огромным змеем и птерозавром. Исторические легенды о драконах столь многочисленны, область их распространения столь велика, от средневековой Британии до обожествляющего драконов Китая, что становится просто неприлично настаивать на чистейшем символизме. Драконы жили, они бороздили небеса и укрывались в пещерах и болотах. Создатели, однажды уничтожив основную популяцию ящеров, ими более не занимались, справедливо полагая, что для вида биоробота человека отдельные летающие ящеры опасности не представляют.
За драконами далеко ходить не нужно: вынув из кармана российскую копейку, она еще в обращении, хотя ее и обещали изъять, — и пожалуйста — вот он, распластан внизу под конем и всадником. Святой Георгий тычет в его зубастую голову копьем. При ближайшем рассмотрении копейки выясняется, что на ней видна лишь одна лапа легендарного животного, в то время как, согласно геральдике, у дракона две лапы, а четыре лапы у Змея. Поэтому зверь на копейке — не тот и не другой, а третьего нет. А вот на гербе г. Москвы у того же животного четыре лапы, потому это Змей.
Святой Георгий, согласно церковному преданию, жил и погиб при императоре Диоклетиане в III веке. Был он воином и не простым, но начальником тысячи воинов. За то, что уверовал в Христа и раздал свое имущество бедным, он был арестован и подвергнут целой серии ужасных пыток, а затем обезглавлен. Это случилось в Лидде, в Палестине, ныне израильский город Лод. Церковное предание никак не упоминает убийство Змея (Дракона) святым Георгием.
История святого Георгия и Дракона впервые появляется в VI веке. Вероятнее всего, она имеет свое происхождение от мифа о Персее. Напомню его содержание. Греческий герой Персей возвращается домой, убив ужасное чудовище Горгону — Медузу. На скале у самого берега моря он увидел прикованную к скале Андромеду — прекрасную дочь царя Кефея. (По легенде она эфиопская принцесса, но на картинах средневековых художников она представляется белой. Лучшая и очень современно выглядящая картина на этот сюжет — Паоло Учелло.) Андромеда рассказывает, что ее принесут в жертву морскому монстру. И в подтверждение слов морской монстр появляется из пучины. Персей убивает его и женится на Андромеде. Когда она умерла, боги поместили ее среди звезд.
Совершенно загадочным образом присутствует зеленый дракон на красном стяге на фреске Пьеро делла Франческо, изображающей победу войск императора Константина над Максенцием. Дракон сидит на двух когтистых лапах, хвост вьется по знамени, пасть широко открыта. Мне могут возразить, что это символический образ, как орлы и львы на гербах. Но львы и орлы существовали и существуют. Заведомо существовали и драконы.
Драконы существуют и в наше время, пусть их и немного. Человечество ведь покорило планету.
Уместно вспомнить, что на острове Комодо в Индонезии до сих пор сохранились гигантские ящерицы Varanus Komodensis, достигающие трех с лишним метров в длину.
Потомки летающих ящеров–птерозавров (их школьное, знакомое всем название «птеродактиль» относится только к наиболее известному их виду) до самых пятидесятых годов обнаруживались в болотах африканской страны Замбии. В 1920 году английский путешественник Стейни видел птеродактиля в Северной Родезии (Замбии) в окрестностях огромного болота Джиунду. Местные жители называют их «конгамото». Гигантский ящер спланировал на путешественника, тот упал с лодки в воду. Стейни видел над собой огромное существо с перепончатыми крыльями и полукружием острых зубов на верхней челюсти.
В 1923 году в Замбии, близ границы с Анголой и Конго, побывал английский путешественник Франк Мелланд. Он собрал материалы о летающих рептилиях. Впоследствии он изложил свои наблюдения в книге «Заколдованная Африка». Летающего зверя конгамото он описывает как лишенного какого–либо покрова на коже, с размахом крыльев до двух метров, с длинным зубастым клювом. Цвет кожи черный или рыжий.
В 1932–1933 годах во время экспедиции Перси Сладена некто Айван Сандерсон был атакован летающим чудовищем, которое туземцы называли «олитиау».
В 1956 году доисторических ящеров видели вблизи Форта Розбери в Южной Родезии инженер Броун, супружеская чета Грегор. Они описали существ как летающих ящеров с длинным хвостом и вытянутой мордой.
В том же году доктор Блейк — Томпсон передал рассказ туземцев племени Авемба, живущих у истоков Замбези о летающих животных.
В 1957 году птеродактиля опять видели у Форта Розбери.
В послеколониальное время путешествия в Африке сделались рискованным мероприятием ввиду политической нестабильности и наличия партизанских и бандитских отрядов в тех местах.
* * *
Те существа, которых видели европейцы в болотах Замбии, — выродившиеся, маломощные, слабосильные, но все же, судя по описаниям, — потомки драконов.
Пара вопросов и ответов:
— Какова роль дракона в истории человечества?
— Дракон, он же ящер, динозавр, был хозяином Земли до человека. Драконы были насильственно не только свергнуты, но умерщвлены. Не человеком, а умерщвлены тем, кто создал человека для утилитарной цели — употребления в пищу его души, — Создателем. В лице дракона человек почитал (боялся, благоговел, наполнялся суеверным ужасом) Старого Царя Земли, более сильного и потому достойного быть хозяином. Человек же — размещенная на Земле домашняя скотина Создателя, правда взбунтовавшаяся скотина.
Там, где появлялся уцелевший ящер–дракон, человеческий вид вынужден был вступать с ним в смертельную битву на уничтожение. Ибо двоим им не было места на планете, либо дракон, либо человек. Следующим после ультимативно опасной всегда СМЕРТИ был дракон.
— Ну и что это было? Какого характера была сила, уничтожившая динозавров?
— Некая искра, разряд, видимо настроенный на их центры управления рефлексами, который вышиб их из жизни. Ничего исключительного, обыкновенное чудо, доступное Сверхсуществу. Человеческий вид, если будет впредь эволюционировать столь же энергично, как доселе, приобретет и такое могущество. Сверхсущество же — Создатель — имело такое могущество изначально.
Акт XVI. Против теории эволюции
Додарвинизм/Ламарк
Обширное здание теории эволюции и — как составная его часть — теория происхождения человека не должны подавлять моих современников своей кажущейся грандиозностью, кажущейся «научностью». Тем более когда дело касается науки XVIII и XIX веков. Исследовательская методика была в те времена в примитивном состоянии. XVIII век пробудил огромный интерес к природе, недаром его называют «веком просвещения». Однако…
Однако исследовательские возможности были невелики, большей частью описания производились на основании простого осмотра (причем ботаника, естественно, опережала зоологию). Животных в основном наблюдали в несвободном состоянии (в зоосадах) или изучали мертвых, поскольку до изобретения фотографии было еще далеко, то рисунки и гравюры запечатлевали их облик, не говоря уже о наблюдениях за животными в их естественной среде обитания — такие наблюдения были редкостью.
