8. Вера в единственность Творца ведет к внешнему и внутреннему единству как человека, так и всего человечества.
9. Принцип пользы, истинности данных позволяет человеку безболезненно принять теорию реинкарнации – переселения душ, примирить его с мыслью о потусторонней жизни, соединить воедино картину мира, непрекращающегося потока жизни и смерти.
Практические рекомендации
Третий шаг – признание первичности души по отношению к телу. (Это очень важный вопрос на пути понимания счастья. Если мы признаем существование души и ее первичность, то мы будем действовать согласно запросам души и пребывать в «иерархии счастья» на ее четвертой ступени, если – тела, то первой
[11]
.)
Упражнение 4. Медитация-рассуждение: «Кто я? Душа или тело?»
(Задача во всех упражнениях одна – добиться безмолвия, остановки «внутреннего диалога» и тем самым добиться контроля над мыслительными процессами.)
Шаг третий. Встаньте перед зеркалом. Расслабьтесь. Сделайте несколько медленных глубоких вдохов и выдохов. В зеркале вы видите себя.
Поприветствуйте его, улыбнитесь ему. Спросите свое отражение в зеркале: «Кто я? Душа или тело?» Вы отвечаете, а Ваше отражение в зеркале беззвучно шевелит губами, улыбается, двигается, как вы. Спросите себя: «Что за сила, энергия заставляет мое тело говорить, двигаться, улыбаться?» И неуверенно отвечаете: «Видимо, душа». А теперь представьте, что внезапно это сила покинула человека, который смотрит на вас из зеркала!
Что произойдет с телом? Оно превратится сначала в безжизненный предмет, а затем в прах. То есть тело без души – ничто! Может ли тело создать душу? Нет! Может ли душа создать тело? Конечно!
Вы удостоверились, что вы не являетесь телом, а вы являетесь душой. Однако ведь и наличие души, жизненной энергии не делает человека человеком. Можно ли назвать полноценным человека, находящегося в летаргическом сне или коме? (Вопрос к Вам, дорогой читатель: чего недостает любому человеку в этом состоянии?) Правильно, работы мозга. Ум же руководит человеческим организмом, действиями, эмоциями! (Вопрос: так это или не так?) Теперь смотрите. В этом заключается первый парадокс! Если мы утверждаем, что человеком руководит его ум, то почему он во многих случаях поступает неправильно? (Вопрос-предложение: вспомните определение правильного-неправильного. Правильное – это то, что приносит человеку пользу, неправильное – вред.) То есть, поступая неправильно, ум наносит человеку (себе) вред! Здесь вас ожидает второй парадоксальный вывод, с которым вы наверняка не согласитесь! Человек поступает неправильно, потому что неправильно работает его ум. (Почему ЧПЭС считает, что неправильно работает человеческий ум? Законный вопрос, на который должны ответить и вы, дорогие друзья.) И тут нас ожидает третий парадоксальный ответ автора: потому что ум человеческий не является главным руководящим центром, хозяином человеческого существа. (Вопрос: кем (чем) же тогда является мозг человека?) Он является… исполнителем. (В одном случае он является исполнителем воли чувств, в другом – сознания.
Первый – бесконтрольный путь ведет человека к несчастьям, второй – сознательный – к счастью) Кто же тогда есть истинный хозяин человеческой личности? Его сознание! Оно присутствует в человеке в виде Наблюдателя, и главная его функция – наблюдать за мыслительным процессом, происходящим в мозге человека. Зачем, спросите Вы? Затем, чтобы с помощью внимания освещать и показывать уму (человеку) правильный путь.
Теперь, дорогие читатели, ответьте на первый вопрос: что есть истина и ложь в отношении ума (неконтролируемого сознанием) и самого сознания? Истинен или ложен (приносит пользу или вред человеку) неконтролируемый ум? Из практики жизни мы можем заключить, что он приносит индивиду более вреда, чем пользы. Т. е. «неконтролируемый ум» не истинен. Теперь обратим этот же вопрос в сторону сознания-Наблюдателя. Приносит ли пользу человеку сознание-Наблюдатель, истинно ли оно? Несомненно! Ум (а значит, и человек) под влиянием сознания расцветает: мысли становятся чистыми, поступки осознанными, эмоции непосредственными, как у ребенка.
Поэтому в силу истинности ответа на заданный вопрос мы можем утверждать, что наблюдать, контролировать, осознавать свои действия является главным духовным качеством человека, приносящим ему наивысшую практическую пользу в повседневной жизни, а значит, и счастье.
И это, возможно, основной вывод нашей книги, то ради чего она, собственно, и была написана.
Глава четвертая. Что такое счастье?
Счастье – это поле духовности (жизненная энергия, сохраненная бережным, духовным отношением к нему человека), на котором растут цветы любви (мы, личности), взращенные руками нравственности (нашими правильными мыслями, эмоциями, поступками).
Автор
Счастье многолико, разноголосо. Счастье присутствует буквально в каждом моменте нашей жизни, и в силу этого оно трудноопределимо. Но мы с этим справимся.
Вначале послушайте два анекдота.
Первый:
Муж возвращается с работы. Жена на него с криками:
– Почему у тебя на голове губная помада!!!
– Это не губная помада, это кровь, меня сейчас в подъезде трубой по голове ударили и ограбили!
– Ну смотри, твое счастье…
Как вы считаете, дорогие читатели, какой тип счастья в данном моменте возник перед вами? (Подумайте!)
Здесь мы видим тип эгоистического женского счастья. Героине анекдота не важно, что произошло с мужем: ему разбили голову или оторвало ногу, главное, чтобы на муже не было признаков того, что он был с другой женщиной. Чтобы он был только рядом с ней. Это ее понимание счастья. И она по-своему права. Почему? Узнаем далее. Хотя, как говорится, здесь налицо потеря нравственных ориентиров.
Второй:
– Тетя Роза! – бросается к гостье маленькая племянница. – Как хорошо, что вы приехали. Теперь у нас будет полное счастье.
– Почему ты так решила? – спрашивает тетя.
– Потому что папа, когда узнал, что вы к нам едете, сказал: «Только ее нам для полного счастья не хватало…»
А здесь что за счастье? Здесь мы видим два типа счастья. Первое – непосредственное (духовное), детское восприятие счастья. Второе – отрицательное, негативное чувство отца в виде жадности, основанное на материальном уровня счастье. Типа: «Приедет сестра, ее надо кормить, поить, дарить подарки т. д.»
Уважаемые читатели, коль мы взялись за такую серьезную тему, как определение счастья, давайте вначале ответим на вопрос, а есть ли счастье вообще?
Итак, есть ли счастье вообще? Ведь все мы говорим о счастье, значит, подразумеваем, что оно есть… Давайте приведем этому доказательства. Возможно, его нет, и мы с вами лишь попусту «раздуваем сыр-бор».
