– Мне говорили, что ты пляшешь с бубном и камлаешь.
– Довольно часто. Бубен, наверное, войдет в арсенал врачей будущего.
– Для чего?
– Большинство болезней происходит из-за рассинхронизации человека с его миром. Танец и песни с бубном помогают человеку снова синхронизироваться.
Владимир Серкин
Сущности
Такие люди используют в своих интересах всевозможного рода существ. Они молятся им, вопрошают совета и просят их направить по тому или иному пути. Кстати, многие религиозные люди также принадлежат этому типу. Объясним, почему. Истинная вера начинается, когда человек отдает себя Божьей воле и принимает все события с христианским смирением. Если же он всеми силами пытается осуществить свою волю и для этого молится разным святым или совершает другие ритуальные обряды, он, несомненно, принадлежит к типу «Сущности». Шаманы прекрасно знают, что есть силы, гораздо более мощные, чем человек. Но они не готовы подчиняться им, а стремятся использовать их в своих интересах.
Совет Шаманам типа «Сущности»: займитесь вашим делом всерьез, может случиться много интересного.
Неорганические существа, захватив их [древних магов], передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют адом.
Карлос Кастанеда
Подходящий пример Шаманов, которые работают с сущностями, – древние видящие из миров Карлоса Кастанеды. Кастанеда противопоставлял древних видящих новым. Новые работают осознанно, в то время как древние, обладая огромной мощью, опирались на чувство собственной важности. Соответственно, несмотря на то, что сам Кастанеда иногда говорил о своем учении как о философии, в большинстве случаев – это шаманизм. Мы относим древних и новых видящих к разным типам. Первые – Шаманы, работающие с сущностями. Вторые – искатели бессмертия, типа «Орден». Древним видящим, по легенде, не удалось найти дорогу к вечной жизни, но благодаря своей силе они научились продлевать свою жизнь. В реальности, а не в кастанедовских мирах, людей типа «Сущности» также много – это бытовые эзотерики всех мастей.
Бессмертный: ключевое слово – ГИБКОСТЬ
Враг может в один прекрасный день обратиться в друга, друг – во врага, ложь может стать правдой, правду могут признать ложью, покойника же никогда и никакими средствами оживить не удастся. Гибкость – вот что важнее всего.
Стивен Фрай
Мы обращаемся к типу специализации, который, вероятно, вызывает наибольшее уважение. Бессмертные – люди, которые верят в жизнь после смерти. Эта вера становится определяющей для их земного пребывания. Смерть – это разрыв самосознания человека. Так повелось из глубины веков, что Бессмертные, сами или с помощью учителей, приходят к выводу, что сохранить самосознание в момент перехода возможно, только если в этой жизни они будут отвечать определенным требованиям. В разных традициях эти требования разные. Обычно они приводят человека на путь личного благородства. Бессмертный изучает мир, но, в отличие от ученого, его волнуют только те аспекты, которые нужны для достижения бессмертия (показательный пример – отношение к миру в буддизме). Но, да простят нас честные адепты, в ходе тщательной работы над собой Бессмертный имеет все шансы забронзоветь, т. е. стать излишне твердым апологетом своего учения (показательный пример – ваххабизм). Гибче надо быть, коллеги, гибче, – результат придет куда быстрее.
Монах
Обязанность монаха не учить, а плакать; он оплакивает или себя, или мир.
Иероним Стридонский
Монашество – это уход от суетного бытия для размышления и служения. Монах сознательно лишает себя привычного набора радостей жизни ради духовных ценностей. Обычно он живет внутри структуры, которая помогает ему служить как можно лучше. Люди, прошедшие монашеский период, не возвращаются к привычному многим уровню потребления – им это попросту не нужно. С одной стороны они служат бессмертию, а с другой – поступают в соответствии со своим пониманием «Я». Кто-то из них включает в «Я» только себя, некоторые – свое дело или семью. Если вы служите делу сохранения «Я», то вы – Бессмертный, если готовы ради этого служения пойти на аскезу и образ жизни монаха, вы Бессмертный типа «Монах».
Понимаете, для бизнесмена уже неплохо, если он написал какие-то правила и заставляет компанию их соблюдать. Не только тогда, когда выгодно, а всегда. Так что, думаю, я сам свои принципы соблюдаю.
Борис Нуралиев
Хороший пример Монаха – основатель и совладелец компании «1С» Борис Нуралиев. Его компания имеет для него первостепенную важность. Он несет за нее ответственность так же, как за себя. Этот человек целиком и полностью посвятил себя служению. Наверняка он хотел бы, чтобы его дело жило в веках. Известно, что компания «1С» построена на 7 строгих принципах, а люди подбираются из числа разделяющих эти основания. Головная компания представляет собой достаточно замкнутый мир, а вот ее партнерские связи выстроены выше всяких похвал. Ну, а об аскетизме Бориса Нуралиева ходят легенды.
Когда в душе царит безмятежность, то, даже кутаясь в холстину, вбираешь в себя жизненное дыхание Неба и Земли.
Хун Цзычен
Орден
Орден (рыцарский, монашеский и прочие) – весьма привлекательный образ жизни для многих людей. Это собрание единомышленников, в котором царит строгая дисциплина. Часто ими движет стремление проникнуть в тайну и быть избранными, но все-таки самое важное для них – стать смыслом человеческой жизни. Орден – это сила, которая зиждется на принципах преимущественно религии (или ее сублимации). Например, Коммунистическая партия СССР для некоторых ее членов была самым настоящим орденом. Они хотели остаться в веках для своих потомков как создатели лучшего мира.
Сегодня идея ордена весьма популярна: даже группы по интересам могут образовываться по орденскому принципу. Достаточно лишь, чтобы члены группы все вместе, коллективно хотели увековечить себя в истории и достигнуть таким образом бессмертия. Отличайте орден от секты, которая строится на основе человеческих слабостей, заточенной под одного человека, тирана.
Нет, нам не нужно чужого, но свое мы возьмем любой ценой, чье бы оно ни было…
Джордж Буш-младший
Хороший пример Бессмертных, членов ордена, – президенты США, Джоржи Буши, старший и младший. Они демонстрируют устойчивую привязанность как к своим религиозным воззрениями, так и правилам ордена «Череп и кости», членами которого являются со времен студенчества в Йеле. В жизни семейства Бушей орден «Череп и кости» сыграл чрезвычайно важную роль. В 2001 году после победы Джорджа Буша-младшего на президентских выборах журналистка Александра Роббинс, автор книги о тайном ордене, написала: «Джордж Буш – классический пример использования мощи „Черепа“. Он вступил в общество „Череп и кости“, и это обеспечило ему карьеру с самого начала. „Братство“ давало ему деньги на избирательную кампанию, сводило с полезными людьми, открывало нужные двери. На президентском посту он был верен традициям ордена и выдвигал на важные посты членов „Братства смерти“. Как только Буш вступил в должность президента, он встретился с товарищами по тайному обществу. Вскоре члены „Братства смерти“ получили назначения на высокие должности в министерстве юстиции, в министерстве внутренних дел, в качестве послов США и представителей Пентагона в Европе…» Известны примеры, когда Буш-старший публично вел себя не по дипломатическому протоколу, а по правилам ордена, которые были для него выше, чем атрибуты иной службы.
