И вот чем поделился с нами Александр…
Александр Артемьев (Кулан) после одиночного трех-дневного ретрита на горе Форум-Даг, Тува, 2014 г.
«…Чаши – это целый мир, который в зависимости от того, кому делают массаж, или с кем вообще работают с чашей, может влиять по-разному. Для одних – это возможность впервые соприкоснуться со своим истинным Я, возможность впервые вспомнить себя, закрепляя состояние, к которому человек будет хотеть вернуться вновь и вновь… это будет начало его пути к самому себе..
Для практикующих духовные вещи – это прежде всего расслабление тела… Какими бы духовными мы не были, в течение дня наше тело может накапливать программы, которые будут влиять на наше восприятие окружающего мира … Чаши расслабляют наше тело, тем самым возвращая в память о самих себе..
И наконец те, кто давно занимается и многого достиг в своем духовном развитии… чаши – это еще более глубокое единение с миром..»
Литература
Огуй В. О. Тибетские поющие чаши: Метод естественного оздоровления – М.: ИД «Сталинград», 2015
Огуй В. Тибетский массаж поющими чашами // Les Nouvelles Esthetiques. 2015. № 1.
(URL: http://daodar.ru/ru/pojuwie-chashi/praktiki-s-poyushchimi-chashami)
Авторская методика биоэнергокоррекции «Тибетский массаж поющими чашами в традиции Цеинг Нгодруб»., протокол научно-экспериментальной апобации № 79–14 от 25.12.14., ЗАО «НТК Интегративные системы».
Р. Дэвидсон, А. Лутц, М. Рикар. Мозг и медитация // В Мире науки. 2015. № 1.
Anneke Huyser. Singing Bowl Exercises for Personal Harmony – Binkey Kok Publications BV, Havelte, Holland. 1999
Eva Rudy Jansen. Singing Bowls: A Practical Handbook of Instruction and Use – Binkey Kok Publications BV, Havelte, Holland. 2001/
Шаститко Д. Творческий аспект и социализация в Рэйки // в кн. Сборник публикаций III-го всероссийского конгресса Рэйки, М., 2014. – С. 72
Балановская Н. Искусство в мире Рэйки // в кн. Сборник публикаций III-го всероссийского конгресса Рэйки, М., 2014. – С. 63
Соловьев В. О сущностном выполнении медитативных практик Усуи Рэйки Риохо // в кн. Сборник публикаций III-го всероссийского конгресса Рэйки, М., 2014. – С. 46—47
Исследование воздействия Тибетских поющих чаш на организм человека Методом вариационной пульсометрии. (Нижний Новгород, 2013 г., Рындык Н. В., Огуй В. О.) URL: http://daodar.ru/ru/pojuwie-chashi/svojstva-poyushchikh-chash
Неврологическое воздействие Петер Хесс – вибро аккустического массажа.// Доктор Керстин Гоммель (Dr. med. Kerstin Gommel), (http://www.fachverband-klang.de/files/Fachzeitschrift_07_2010.pdf, S. 20–24.)
Дипломная работа: «Тибетские поющие чаши в психологическом консультировании. Методика использования негармонических звуковых обертонов». Руководитель работы: Липец Н. В.,Слушатель: Мустаев Д. В., гр. 16, Москва, 2011 г.
Нида Ченагцанг. Лечение мантрами в Тибетской медицине., Москва, Yu Thok Mendrong, 2003.
Tibetan singing bowls. Denis Terwagne and John W M Bush // Nonlinearity 24 (2011) R51—R66 doi:10.1088/0951—7715/24/8/R01 INVITED ARTICLE. Received 8 April 2010, Published 1 July 2011
А. Редько, С. Балалаев «Тибет-Кайлас. Мистика и реальность» // М.: ИД. «Кодекс», 2009. С.25
Принс Р. Шаманы и эндорфины: гипотезы для синтеза // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под ред. А. А. Белика. – М.: Смысл, 2001. – С. 483–500.
Козлов В. В, Карамышев А. А. Онтология шаманизма – М.: Институт консультирования и системных решений, 2012. – с. 33.
Мэдден К. Книга шамана-целителя. Дыхательные упражнения. Техники работы со снами и душой. Приемы использования бубна. – СПб.: ИГ «Весь», 2009. С.133
Берснев П. В. Священный космос шаманов. Архаическое сознание, мировоззрение шаманизма, традиционное врачевание и растения учителя. – 2-е изд. – СПб.: Изд-во «Академия исследования культуры», 2013. С.322
Принципиальное отличие традиции Церинг Нгодруб от других традиций, практик и методов
Достаточно всего 1 (одной!!!) ТИБЕТСКОЙ ПОЮЩЕЙ ЧАШИ для квалифицированной практики Тибетского Массажа Поющими Чашами для профилактики и лечения патологических состояний.
Отсутствует необходимость приобретать множество чаш, т. е. отсутствие значительных первоначальных финансовых затрат.
В нашей традиции ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ рассматривается как уникальный предмет, а не как исключительно музыкальный инструмент или таинственный эзотерический или магический предмет Силы
В нашей традиции есть дополнительные семинары, практики и технологии применения ТИБЕТСКИХ ПОЮЩИХ ЧАШ, с эзотерической или магической стороны (шаманизм, Бон-по, нада-йога).
Мы организуем и проводим регулярные экспедиции в места Силы и взаимодействуем непосредственно с носителями традиции.
Наши слушатели, регулярно и много практикуют с ТИБЕТСКИМИ ПОЮЩИМИ ЧАШАМИ, как для себя, так и для пациентов.
Мы взаимодействуем напрямую с Мастерами традиционно производящими ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ и предлагаем ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ зарекомендовавшие свое высокое качество.
Настоящие Тибетские поющие чаши
На семинаре, мы обучаем практикам с поющими чашами.
Мы не принуждаем ни косвенно не прямо к приобретению именно наших ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ (ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ наших Мастеров!).
Уникальность обучающих семинаров, тренингов и экспедиций школы Церинг Нгодруб
Мастер обучался и получал посвящения у носителей Традиции тибетского звукового массажа (в Непале, Индии, Тибете, Ладакхе)
Мастер имеет значительный практический опыт проведения Звукового массажа. Т. е. он выполняет эти техники не «время от времени», а практически каждый день. Не только для себя, а и для своих пациентов!
Регулярное применение этих техник входит в основной доход Мастера, который позволяет ему, регулярно путешествовать по Местам Силы и обучаться у носителей Традиции!
Мастер имеет медицинское образование, 20 лет практикует массаж, 9 лет проработал в больнице массажистом, то есть массаж – это основной род профессиональной деятельности Мастера.
Мастер регулярно применяет звуковой массаж Тибетскими поющими чашами в процедурах классического русского массажа при различных заболеваниях.
