Но в каждом человеке главным будет лишь один из принципов. Фраза, написанная в центре Эннеаграммы, соответствует тому, что нам повторяли в детстве: «Ты хороший, если ты ведешь себя так-то или так-то» (рис. 6).
Каждый пережил это в детстве, а те, у кого есть дети, поступают так же с ними. Этот вбитый в голову принцип затем обнаруживается в ценностях взрослого, в его идее о совершенстве, к которому он должен стремиться: «Я хороший, если я умный», например.
Вот таким образом обусловлены человеческие существа. Мы несем в себе эти подобия идеалов. Тогда как, даже если всю свою жизнь вы прожили с таким идеалом, он ложный, это всего лишь иллюзия. Вы «хороший», но не потому, что вы трудолюбивый, честный, любезный, культурный. Это вложенная в вас ложная причина. Вы «хороший» по другим причинам. Но если к тому же вы трудолюбивый, честный, любезный, культурный и т. д., тем лучше! Конечно, это тоже достоинства, но они не являются по-настоящему достоинствами, если их в вас принудительно вложили и если вы чувствуете себя виноватым, когда не соответствуете этому идеалу.
Первый тип людей обусловлен тем, что в детстве ему говорили: «Ты хороший, если ты честный, работящий, опрятный, аккуратный».
Второму соответствует фраза: «Ты хороший, если ты любезный, всегда готов помочь, готов даже пожертвовать собой».
Третий тип людей был воспитан с идеей, что нужно быть активным, компетентным и что нужно преуспевать в жизни. Любыми средствами, при условии что он преуспеет. Если он терпит неудачу, ему плохо. Часто подобный тип идеала внушается ребенку, когда он идет в школу.
Номеру четыре говорили: «Ты хороший, если ты культурный, чувствительный, оригинальный». Часто это дети артистов. Только представьте проблемы, с которыми рискует столкнуться сын артиста, который хочет стать мясником! Поймите правильно – сам по себе этот идеал не плох! Но он становится плохим, если он обращается к тому, кто не несет его в себе.
Для типа № 5 быть «хорошим», значит быть умным, мудрым, разумным, восприимчивым, в соответствии с полученным им воспитанием.
Для типа № 6 «правильным» является быть послушным, верным, преданным. Главное здесь послушание, прежде честности, приветливости, образованности и т. д.; все эти элементы, конечно, могут также присутствовать.
Человек № 7 скажет: «Я хороший, если я милый, веселый, оптимистичным». Некоторые дети воспитаны таким образом, отвергаемые своими родителями, как только они начинают хныкать о том, что у них проблемы, потому что в этой семье принято всегда быть веселым и оптимистом.
Типу № 8 говорили: «Ты хороший, если ты сильный, прямой, справедливый и, предпочтительно, главенствующий».
Наконец, мальчику или девочке № 9 говорили, что нужно всегда быть спокойным, тихим, в гармонии. Очевидно, что целью в этом случае было не спокойствие ребенка, но, скорее, спокойствие родителей…
Эти достоинства являются истинными достоинствами, когда они у нас действительно есть. Иметь их все значит быть совершенным. Но, если мы несчастны или тревожны, как только у нас не получается их реализовать, это означает, что они были нам навязаны: есть обусловленность, мы функционируем искаженно. Спокойствие, например, это большое достоинство, но есть люди, внешне спокойные, которые всего лишь прячут свою внутреннюю нервозность. Им говорили: «Ты хороший, когда ведешь себя тихо, спокойно». Следовательно, они стараются, как минимум, создать такую видимость. В таком случае это уже не достоинство, а подавление. Обусловленности создают это несоответствие между внутренним и внешним состоянием. Противоположное поведение – бунт против принципов – отражает тот же процесс и соответствует тому же типу.
Итак, мы несем в себе образ, с которым мы отождествлены. Однако этот образ всего лишь иллюзия. Он ложный, так как он был вложен в нас воспитанием, нашим собственным опытом и так как мы решили создать себе такой образ. Это поверхностная личность, маска. Тот, кто хочет познать себя, должен начать с распознавания этого образа.
Рассмотрим различные типы более подробно
У типа № 1 есть образ себя, который заставляет его все время говорить или думать: «Я прав». Случается, что он бывает прав, как и все, а случается, что он бывает не прав. Что происходит, когда его правоту не признают? Он сердится и реагирует гневом. Когда мы правы, зачем гневаться? Это следствие обусловленности будет одной из ключевых проблем человека, и работа над этим моментом окажет влияние на все другие его проблемы.
Тип № 2, всегда готовый помогать и жертвовать собой, говорит: «Я помогаю», а когда он оказывается в ситуации, где его помощь не требуется или отвергается, или не признается, его гордость оказывается ранена.
Тип № 3 думает: «Я добиваюсь удачи, я успешен во всех сферах жизни». Если он терпит неудачу, он не может бросить. Для него это стало бы самоубийством. Для него все средства хороши, лишь бы преуспеть: надувательство, ложь… Весь моральный кодекс не в счет.
Тип № 4, который чувствует себя обязанным быть образованным, чувствительным, оригинальным, думает: «Я другой, не такой, как все». Однако, поскольку речь идет об обусловленности, не соответствующей реальности, то она, проявляясь в душе, порождает зависть.
Тип № 5 – это мудрец, интеллектуал. Скорее чем «я знаю», он скажет «я понимаю». Ему нужно понимать все и всегда, и когда случается, что он не понимает, он не чувствует себя на высоте. Этимологическое значение французского слова «comprendre» – «понимать» это «брать с собой»: проблемой типа № 5 будет жадность – желание брать – как на интеллектуальном, так и на материальном уровне.
Тип № 6 это тот, кого просили быть преданным, послушным, верным. Он говорит: «Я исполняю свой долг». Что происходит, когда он его не исполняет? В его душе рождаются угрызения совести, которые в итоге становятся страхом и тревогой. Проблема типа «я исполняю свой долг» – это тревога не выполнить его, не иметь желания или воли для его исполнения.
Типу № 7 говорили: «Ты хороший, если ты всегда милый, веселый, оптимистичный». Он без конца утверждает: «Я счастлив!», и одновременно он чувствует себя обязанным быть всегда счастливым в жизни. Этот эннеатип без конца в поисках счастья. Поскольку у него не получается быть постоянно счастливым, он заходит в своих поисках дальше и дальше. Его проблемой будут излишества, невоздержанность, даже разгул, потому что нужно добиться счастья любой ценой. Иначе его просто нет, так как ему говорили: «Ты существуешь, только если ты счастлив». Значит, он сделает все для этого!
Тип № 8 должен быть главенствующим и сильным. И он пойдет еще дальше в разгул, чем предыдущий тип, до похоти, до распутства. В этом его проблема.
Типу № 9 говорили, что он должен быть спокойным, тихим и гармоничным. Он будет говорить: «Я удовлетворен». Действительно, если мы удовлетворены, мы спокойные и тихие. Но у него это только иллюзия. С другой стороны, если мы удовлетворены, нам больше нечего делать, мы можем покоиться на лаврах. Проблемой типа № 9 будет лень.
