Там, где есть трудности и невзгоды, ярче всего расцветает добродетель.
Вполне возможно, что твой начальник – жуткий тиран и, как тебе кажется, над тобой издевается. Воспринимай это как необходимый этап становления. И как бы ни лютовал начальник, отвечай ему кротостью и прощением.
Прояви смирение, терпение и ни на миг не теряй самообладания. Воспользуйся этой ситуацией, так как через нее обретешь духовную силу, а заодно своим примером сможешь повлиять на своего работодателя, чтобы он, глядя на тебя, устыдился своего поведения. Вместе с тем кротость вознесет тебя на высоты духа и ты сможешь привлечь более подходящие для тебя обстоятельства.
Вместо нытья воспари над рабской участью на крыльях духа. Прежде чем брюзжать, что ты чей-то раб, перестань быть рабом самого себя.
Загляни в свое сердце, рассмотри себя без всяких поблажек. Возможно, ты обнаружишь в нем рабские мысли, желания и бытовые повадки.
Истреби в себе раба. Перестань потакать самому себе, и тогда ни у кого не будет права тебя порабощать. Как только ты преодолеешь собственное эго, все твои горести и невзгоды останутся позади и любые трудности будут тебе по плечу.
Не брюзжи, что богатые тебя угнетают. Ведь если бы завтра ты вдруг разбогател, то, возможно, и сам сделался бы угнетателем!
Помни, что, согласно закону абсолютной справедливости, тот, кто ныне тебя угнетает, завтра сам будет порабощен, и от этого никуда не деться.
Вполне может быть, что вчера ты был богат и кого-то угнетал. В таком случае ты всего лишь выплачиваешь долг, а посему крепись и возрастай в вере.
Постоянно размышляй об абсолютном благе и справедливости. Постарайся воспарить над мелким и личным и проникнуться вселенским и Божественным.
Отбрось иллюзию, что тебя кто-то обижает или угнетает. Загляни поглубже в свою душу, вспомни о том, какие законы ею управляют, и постарайся понять, что твой единственный реальный обидчик – ты сам, твое внутреннее «я». Нет ничего более унизительного, оскорбительного и убийственного для человеческого достоинства, чем жалость к себе.
Отбрось ее. Тебе не видать лучшей доли, пока эта язва будет пожирать твое сердце.
Прекрати осуждать других и начни корить себя. Не попустительствуй никаким мыслям, желаниям и поступкам, несовместимым с идеалами святости и высшего блага.
Тем самым ты построишь дом на скале вечности и в свой час получишь все, что нужно для счастья и благополучия.
Воистину невозможно раз и навсегда вырваться из нищеты или любых других трудных обстоятельств, если внутри тебя живет зло.
Чтобы проложить себе путь к истинным богатствам, надо сделать душу добродетельной. Там, где нет истинной добродетели, нет и не может быть ни процветания, ни богатства, ни власти, ибо все они лишь следствия добродетели. Я знаю, что деньги порой достаются людям, в которых нет ни капли добродетели, да они к ней вовсе и не стремятся. Такие барыши не есть истинное богатство, они как приходят, так и уходят.
Вот свидетельство Давида: «Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс. 72:3, 7, 13, 16–17).
Благоденствие нечестивых было великим испытанием Давиду, доколе он не вошел в святилище Божие, где уразумел, каков будет их конец.
Ты также можешь войти в это святилище. Оно внутри тебя. Это состояние духа, когда все грязное, личное и бренное изгнано из души и в ней воцарился высший закон вселенной.
Это просветленное состояние духа суть святилище Всевышнего. Когда после долгой борьбы и всех подвигов воздержания ты войдешь в этот Божественный храм, твоему незамутненному взору откроется плод всякой человеческой мысли и деяния – будь они добрые или злые.
И тогда твоя вера уже не будет слабеть при виде негодяя, накопившего несметные материальные богатства, ибо ты будешь знать, что он неизбежно опять обнищает и опустится на дно.
Богач без добродетели – фактически бедняк, а посему, при всем своем богатстве, он непременно обнищает и пойдет по миру. Это столь же верно, как то, что реки впадают в моря и океаны. И даже если подобный человек умрет богатым, то непременно вернется, чтобы пожинать горькие плоды своей безнравственности.
Пусть он миллион раз разбогател – столько же раз его отбросят назад, в бедность, пока он не победит духовную нищету.
А тот, кто материально беден, но богат добродетелями, неуклонно движется в сторону процветания, блаженства и радости. Если хочешь по-настоящему разбогатеть, тебе нужно сначала стать добродетельным.
Поэтому неразумно напрямик ставить перед собой такую цель, как богатство, и тем более делать его единственной целью жизни и алчно стремиться к нему. Для того чтобы разбогатеть, прежде всего нужно победить себя.
Но даже самосовершенствование здесь не главное. Поставь целью полезное и бескорыстное служение людям, тем самым ты приблизишься к абсолютному и неизменному благу.
Ты говоришь, что хочешь богатства не ради себя, а чтобы с его помощью творить добро и делать счастливыми других? Если это реальный мотив в твоем желании разбогатеть, ты наверняка станешь богатым. Ибо ты силен только тогда, когда при всем своем богатстве предпочитаешь смотреть на себя как на слугу, а не хозяина.
Но сперва хорошенько разберись со своими мотивами, так как в большинстве случаев человеком, который хочет заработать денег, движут жажда славы и потребность выступить благодетелем или реформатором.
Если ты не используешь во благо то немногое, что у тебя есть, можно ручаться, что чем больше денег заработаешь, тем эгоистичнее станешь, и даже если попытаешься пустить свои деньги на добрые дела, то это будет всего лишь скрытой формой гордыни.
Если действительно хочешь делать добро, так чего же ждать? Для этого не нужно денег, добро можно сделать прямо сейчас, в этот самый момент, в этой самой точке. Если ты действительно такой альтруист, каким себя мнишь, докажи это, жертвуя собой ради других.
Независимо от того, насколько ты беден, в жизни всегда найдется место для самопожертвования, ведь положила же бедная вдова все свои деньги в сокровищницу иерусалимского храма.
Человек, который действительно хочет творить добро, не будет ждать, пока разбогатеет, а приходит к жертвенному алтарю, оставляет там все недостойное, что было в нем самом, и выходит на служение ближнему и дальнему, другу и врагу.
Подобно тому как следствие вытекает из причины, богатство и власть суть плоды душевной доброты, а бедность и ничтожество – злобы.
Ни истинное богатство, ни знатность, ни власть не сводятся к деньгам, и тот, кто любит одни только деньги, идет по скользкой дорожке.
Твое подлинное богатство – добродетели, а настоящая сила – добродетели в действии. Очисти свое сердце и ты улучшишь свою участь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, жадность, потакание страстям, корыстолюбие, упрямство – все это бедность и ничтожество, тогда как любовь, душевная чистота, кротость, смирение, сострадание, щедрость, альтруизм и самопожертвование – богатство и власть.
