Кристаллы мудрости из «Учения Йогоды. Семь ступеней самореализации»
Не живите животной несознательной жизнью обычных людей, которые не знают ничего лучшего, чем жить, как живут животные – едят, спят и размножаются.
Вам нужно найти Бога в себе самом и во всех других живых существах. Когда вы воистину сможете почувствовать Бога в себе самом и вне вас, тогда вы будете знать, что Бог может быть в каждой вещи и что все вещи являются Божиими вибрациями.
Расширяйте свою любовь к себе до любви к семье, затем расширяйте семейную любовь до размеров национальной любви. Затем расширьте национальную любовь до размеров интернациональной любви. Наконец, включите в размеры интернациональной любви любовь ко всем тварям Божиим.
Вам необходимо упражнять силу воли. Если вы подбадриваете свой ум и идёте вперёд, как пламя, то каждая вещь воспламенится на вашем пути. Человек с Божественной волей, идущий по пути самореализации, владеет собой даже там, где свистят пули.
Подобно тому, как в плодородной почве из семени вырастает дерево, также в душе при правильном мышлении возникает сознание вездесущности, ибо в длительной концентрации о теле и его нуждах душа забывает свою вездесущую природу. Бог находится везде. Вселенная является его телом. Человеческие души, созданные по подобию Божию, являются своего рода семенем вездесущности.
Человеческая воля, руководимая эгоистическими желаниями и незнанием, приносит вам страдания и заботы. Вы не сможете познать продолжительного счастья, если не будете жаждать Бога и Истины больше всех остальных вещей, и пока не обратите свою волю на непрерывные искания Бога.
Запомните, что сомнения, духовная усталость, заботы, равнодушие, скука, страх, беспокойство и стыдливость, духовная и физическая лень, переутомление, неметодичная жизнь, отсутствие интересов и отсутствие созидательных способностей – являются тормозящими, статичными факторами, делающими невозможным космической энергии настроиться с человеком.
Сотрудничество с интересом и желанием помочь другим людям, духовная предприимчивость, мир и смелость, толерантность (терпимость), терпение и спокойствие являются теми путями, по которым космическая энергия может вам помочь.
Созидающий человек не должен ждать возможностей, сваливая вину на судьбу, обстоятельства и богов. Он использует обстоятельства и возможности или создаёт их посредством своего магического волшебного жезла воли, усилий, поисков и решимости. Удача будет не у тех людей, которые слишком стремятся к успехам. Многие жаждут успехов, мало стараются для достижения их и ещё меньше трудятся неотступно, и трудно найти их. Ментальная лень, недостаток инициативы и нетерпение являются самыми большими врагами успехов.
Остерегайтесь потерять настрой на достижения в делах. Это парализует повторение усилий, ведущих к успеху. Остерегайтесь заглушить всемогущую силу души. Не бойтесь ничего, кроме самого страха. Постарайтесь не бояться ничего другого. Ментальное чувство страха порождает привычку бояться всего, и если наступит настоящая причина для страха, то культивированный подсознательный страх потребует свою долю и парализует способность вашего сознательного ума противостоять страху.
Исполнять свои обязанности без познания Бога означает забыть Бога, однако исполнять свои обязанности с познанием Бога – самый высший и самый счастливый образ жизни.
•••
Более подробно:
1. Шри Парамаханса Йогананда. Учение Йогоды. Семь ступеней самореализации. М.: Издательство АДЕ «Золотой Век», 1997 г.
2. Шри Парамаханса Йогананда. Автобиография йога. – М.: «София», 2012 г.
В сходном ключе:
1. Шри Юктешвар. Святая наука. М.: «Сфера», 2005 г.
2. Свами Шивананда. Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости». Издательство Yoga Bhavan, 2001 г.
3. Уолш Роджер. Основания духовности. М.: «Академический Проект», 2000 г.
36. «Будьте миротворцами»
Однажды к старому Учителю восточных боевых искусств пришёл ученик-европеец и спросил:
– Учитель, я чемпион своей страны по боксу и французской борьбе, чему еще вы могли бы научить меня?
Старый мастер помолчал некоторое время, улыбнулся и сказал:
– Представь себе, что, гуляя по городу, ты случайно забредаешь на улицу, где поджидают несколько громил, мечтающих ограбить тебя и переломать тебе ребра. Так вот, я научу тебя не гулять по таким улицам.
Восточная притча
На всех языках мира и в разных традициях люди приветствуют друг друга, например, словами: «мир вам», «салам малейкум», «шалом», «мир вашему дому». Нетрудно заметить, что все приветствия направлены на пожелание самой главной вневременной ценности – мира. Мир как душевный, так и внешний – поистине общечеловеческая и вечная ценность, обрести которую во все времена стремились мудрецы, мастера, Великие Учителя и их ученики.
Мудрецы многих духовных восточных школ, жрецы, брахманы, йоги, целитили, знахари соблюдали ахимсу – принцип ненасилия, или непричинения вреда всему живому. Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти). Благодаря Гиппократу принцип непричинения вреда сегодня закреплён в клятве, которую дают медики.
«Айкидо: искусство мира»
– Морихей Уэшиба (Уэсиба) –
Морихей Уэсиба (1883–1969 гг.) – основатель айкидо, более известен как легендарный О-Сэнсэй (в переводе с японского – «Великий учитель»). Созданное им боевое искусство – синтез различных элементов традиционных японских единоборств дайто-рю айки-дзюцу, кэн-дзюцу и дзё-дзюцу. Название айкидо состоит из трёх иероглифов: ай – соединение, гармония; ки – духовная сила; до – путь.
Морихей Уэсиба – старший из четверых детей в семье. Отец мальчика был крестьянином, а мать происходила из знатного рода Итокава, ведущего свое начало с XVI века. Несмотря на то, что к моменту рождения Морихея Уэсибы сословие самураев уже упразднили, мальчика с детства воспитывали по правилам кодекса самурайской чести бусидо (путь воина). С семи лет он начал изучать конфуцианство и буддистскую письменность. В 1902 году Морихей Уэсиба отправился в Токио, где занимался продажей письменных принадлежностей и школьных товаров. В это же время он начинает изучать боевые искусства. Через год юноша решает записаться добровольцем в армию для участия в Русско-японской войне, но из-за маленького роста (ему не хватило 2 см до норматива) с идеей служить родине, казалось, можно было распрощаться. Однако молодой человек в течение нескольких недель занимался самоистязанием: он часами висел с грузом на ногах, привязанный за руки к ветвям дерева. Удивительно, но это помогло, и, набрав недостающие сантиметры, Уэсиба попадает в пехоту. В Маньчжурии он воевал с русскими, за что получил звание сержанта и рекомендацию для обучения в военной академии. Однако ужасы войны навсегда отвратили будущего сэнсэя от воинской карьеры. Оставив армию, Уэсиба следует призыву японского правительства и отправляется на освоение незаселённых земель острова Хоккайдо. Благодаря удивительному самообладанию и самоотверженной работе будущий сэнсэй становится лидером местной общины, и его начинают величать «Королём Сиратаки» (название одной из провинций Хоккайдо).
