Обратимся к рассчитанной нами матрице связей в списке имен китайских императоров, дающей разложение китайской династической истории на вложенные хроники, дублирующие друг друга, а также общий для них всех оригинал – ЭПОХУ ПРАВЛЕНИЯ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ XVII–XIX ВЕКОВ, см. рис. 126, рис. 127, рис. 128. Подробности, относящиеся к статистическому методу построения матриц связей по династическим спискам правителя отсылаем читателя к первым изданиям нашей книги «Империя» (Москва, издательство «Факториал», 1996–2002). Применение этого метода к китайской истории показывает, в частности, что эпоха начала династии Тан, к которой относится император Тай-дзун, правивший якобы в 626–649 гг. ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ НАЧАЛЬНОЙ ЭПОХИ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ, ГДЕ МЫ ВИДИМ ДРУГОГО ИМПЕРАТОРА С ТОЧНО ТАКИМ ЖЕ ИМЕНЕМ. В правление которого и была «найдена» и выставлена на всеобщее обозрение каменная плита с рассказом о крещении Китая, см. выше.
Таким образом, получается, что плита эта была изготовлена отнюдь не в VIII веке н. э., как думают историки, а в начале манжурской эпохи. И рассказывает она о крещении Китая первыми манжурскими императорами.
Рис. 126. Матрица связей имен китайских императоров, приведенных в [385:2]. В качестве простых имен взяты пары <вид + звучание> иероглифов. На шкале времени отмечены начала китайских династий согласно [1487:1], с. 405–419. Каждая строка и каждый столбец матрицы соответствует определенному году китайской династической истории. Черным цветом закрашены ячейки, стоящие на пересечении отрезков китайского династического списка, содержащих (может быть частично) ОДНУ И ТУ ЖЕ информацию. По черным треугольникам на диагонали определяются места отдельных хроник, «вшитых» в канву китайской истории. Хорошо видно, что многие из них повторяют друг друга и, в конечном счете, все они являются не более, чем информационными повторами МАНЖУРСКОЙ ХРОНИКИ XVII–XIX ВЕКОВ, а также короткой ХРОНИКИ XIV ВЕКА Н.Э.
Рис. 127. Еще одна матрица связей имен китайских императоров, приведенных в [385:2]. От предыдущей она отличается, в частности, тем, что в качестве простых имен здесь взяты переводы иероглифов на русский язык и их звучания. Итого по 2 разных имени на один иероглиф. Близкие по значению переводы отожествлялись. Таким образом, данная матрица построена по несколько другим (по-другому обработанным) данным, чем предыдущая. Однако результат, по сути, – тот же самый.
Рис. 128. Фрагмент матрицы связей имен китайских императоров (см. предыдущий рисунок). Стрелками показаны дубликаты в китайской истории. Видно, что ИСТОЧНИКОМ являются только две эпохи, отмеченные цифрами 1 и 2: 1) XIV век н. э. – Монгольская династия и самое начало династии Мин; 2) время манжурского владычества в Китае. Остальные эпохи китайской истории являются отражениями этих двух, причем, основным источником является манжурская эпоха. В частности, начало династии Тан (якобы 618–907 гг.) накладывается на начало манжурской династии.
2.4. Датировка плиты
Может возникнуть вопрос – как историки смогли датировать плиту XVII века VIII веком? То есть, ошибиться почти на ТЫСЯЧУ ЛЕТ!
Чтобы разобраться в этом, обратимся к книге А. Кирхера [1222:0], изданной в 1667 году и подробно рассказывающей о китайской плите и ее датировке. Вероятно, именно Кирхером, как ведущим специалистом того времени, эта датировка и была получена.
Оказывается, датировка VIII веком н. э. была взята не из китайских, а из «древне-сирийских», «халдейских» надписей, также присутствующих на данной плите, рис. 129. Изучая их, Кирхер нашел датировку, которая в его переводе звучит так: «по греческой эре год 1092» [1222:0], с. 38. См. рис. 130.
Далее, Кирхер выдвигает ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, что под «греческой эрой» следует понимать эру от смерти Александра Македонского. Которая, СОГЛАСНО СКАЛИГЕРУ, на которого здесь прямо ссылается Кирхер, отсчитывается от 310 года до н. э. [1222:0], с. 39.
В итоге, Кирхер приходит к выводу, что дата, записанная на китайской плите – это 782 год н. э. (1092–310=782) [1222:0], с. 39.
ИМЕННО ЭТА ДАТИРОВКА КИРХЕРА И ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ МНЕНИЯ ИСТОРИКОВ О ТОМ, ЧТО НА ПЛИТЕ РАССКАЗАНО О КРЕЩЕНИИ КИТАЯ В VII–VIII ВЕКАХ Н. Э. Якобы – примерно с 626 по 782 год.
Но датировка Кирхера целиком и полностью основывается на его НИЧЕМ НЕ ОБОСНОВАННОМ предположении, что «греческие годы» на китайской плите обозначают годы от смерти Александра Македонского.
На самом деле, благодаря Новой хронологии, мы можем с большой долей вероятности указать – какая именно «греческая эра» имеется здесь в виду. Дело в том, что все основные «античные греческие» эры присутствуют в знаменитом Альмагесте Птолемея, где они использованы для датировки тех или иных астрономических событий. Альмагест был нами подробно исследован в книге [ХРОН3]. В частности, были вычислены подлинные точки отсчета древних «греческих эр». Вкратце напомним полученный нами результат.
Основной эрой в Альмагесте, которая иногда называется там просто «начальной эпохой», является ЭРА НАБОНАССАРА [704], с. 130. Начало которой, согласно приведенным в [ХРОН3] астрономическим вычислениям, попадает на 492–493 годы н. э. ТО ЕСТЬ, СОВПАДАЕТ С 6000-м ГОДОМ ГЛАВНОЙ И, ПО СУТИ, ЕДИНСТВЕННОЙ ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНОЙ ЭРЫ, КОТОРАЯ УПОТРЕБЛЯЛАСЬ ВО ВСЕМ МИРЕ ВПЛОТЬ ДО 1492 ГОДА – РУССКО-ГРЕЧЕСКОЙ ЭРЫ «ОТ АДАМА». Все остальные эры «от Адама» или «от сотворения мира» возникли ПОСЛЕ 1492 года н. э., он же 7000-й год по русско-греческой эре «от Адама». См. подробный анализ этого вопроса в наших книгах «Счет лет от Христа и календарные споры» и «Божественная комедия накануне конца света».
Рис. 129. Перевод «древне-сирийских» надписей на китайской плите 1625 года, выполненный А. Кирхером. Взято из [1222:0], с. 41.
Рис. 130. Дата, записанная на китайской плите «древне-сирийски-ми» буквами. Переведена А. Кирхером как: «В греческом году 1092» («Bisnat alf ve tissain ve tarten diunoio») [1222:0], с.38. Взято из [1222:0], с. 38.
Таким образом, «эра Набонассара» – это просто русско-греческая эра «от Адама» БЕЗ ЦИФРЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ. Точнее, так было до 1492 года, после чего в эре от Адама цифра тысячелетий увеличилась на единицу, а в эре Набонассара – ПОЯВИЛАСЬ ВПЕРВЫЕ. А до 1492 года = 7000 года от Адама, вместо, скажем 6925 года от Адама, могли писать просто 925 год – и получался год по эре Набонассара. Вероятно, именно так – в качестве упрощения эры от Адама, отбрасывания в ней цифры тысячелетий – и возникла эра Набонассара. Подчеркнем, что речь идет не о какой-нибудь частной эре, а об ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНОЙ эре в Империи. А до 1492 года – ЕДИНСТВЕННОЙ общеупотребительной эре. См. нашу книгу «Божественная комедия накануне конца света».
