Утро, морозец, солнышко серебрит крыши. На улице стрельба, гомон. Барышня посылает горничную посмотреть, что там происходит. Горничная возвращается через некоторое время: «Ой, барыня! Там матросы, солдаты, рабочие ходят, кричат, что революция свершилась!» – «Да, – подается навстречу барыня, – и чего же они хотят?» Горничная, еще раз сбегав на улицу, возвращается и рассказывает: «Они кричат, что борются за то, чтобы не было богатых!» «Странно, – отвечает с сожалением барыня. – Мой дед был декабристом. Он погиб на каторге, борясь за то, чтобы не было бедных».
Слишком много радетелей за благо людей развелось, особенно в последнее время. Только, получив властные мандаты и льготы, закрепив законодательно пожизненные привилегии, они почему-то успокаиваются. Впрочем, речь не об этом.
Находясь в такой ситуации, человек, вступивший во взрослую жизнь и вроде бы почувствовавший свободу и индивидуальность, в то же время начинает чувствовать огромный дискомфорт от этой индивидуальности, от своей свободы. Ведь до этого ребенок ощущал себя единым с природой. Постепенно это единение через осознание себя индивидуальностью начало разрушаться. Только разрушаться оно стало не фактически, а благодаря неистинным значениям, опираясь на которые, человек начал считать, что он уходит от природы, ощущая себя индивидуальностью. И этот мнимый отрыв его страшит. Именно из-за этого человек начинает стремиться обратно в ловушку, обозначенную жесткими законами общества, не осознавая, что ощущение индивидуальностью себя вовсе не означает, что человек и природа разделены.
Индивидуальность в данном контексте означает лишь, что человек в состоянии, используя все возможности, полученные по праву рождения в нашем мире, строить жизнь в соответствии со своими истинными (внутренними, а не продиктованными извне) желаниями и в гармонии с окружающим миром. Ведь почему-то, когда человек начинает прислушиваться к своим внутренним ощущениям, ориентироваться на то, что комфортно, а не на то, что принято, очень многие так называемые богатства жизни, которыми кичатся нувориши, оказываются пшиком, пустым звуком и местом. А чувство разделенности с миром, которое так пугает людей, вместо ощущения себя способным строить самому свою жизнь, вдруг вызывает чувство незащищенности перед обществом. И это лишь те самые, привнесенные извне, значения, которые так прикипели к человеку, он так сжился с ними, что не может и помыслить по-другому. Но, тем не менее, именно это чувствование себя отдельно от природы, ощущение себя отдельной самостоятельной частицей мира, пугает отдельно взятого человека, переходя на язык общественных значений, чувством покинутости, одиночества и бог знает чего еще. Хотя человек продолжает оставаться единым с миром хотя бы потому, что он продолжает оставаться частью мира.
И вот в том положении, в котором оказывается среднестатистический молодой человек, на повестке дня встает вопрос, который требует для выживания срочного решения – если будешь сам, погибнешь без чьей-то поддержки, не выживешь, срочно найти к кому примкнуть, получить выгоды и поддержку! Далее все по накатанной в обществе схеме. Человек начинает поддерживать чьи-то, заметьте, не свои, идеи. Становится их проводником, получая за это всего лишь ощущение сопричастности. А как вы думаете, чем будет отличаться жизнь такого молодого человека или девушки от жизни пожилого человека? Если мне удалось правильно обрисовать ситуацию, то вы согласитесь со мной: эти жизни ничем отличаться не будут. Разве что днями рождений, свадеб, похорон. Потому, что в данном случае не могу не согласиться с отечественным сатириком об обыденности и похожести большинства людей: утром встал, поел, пошел на работу; вечером пришел с работы, поел, лег спать; утром встал, поел, пошел на работу; вечером пришел с работы, поел, лег спать… И так до победного конца. Впрочем, почему до победного? Просто до конца. Следуя чужим правилам, живя по этим, навязанным безысходностью, правилам, человек проживает жизнь. Только свою ли жизнь он проживает?
Не получается ли, что, все время следуя чьим-то установкам, пропагандируя чьи-то идеи, человек всю свою жизнь предает самое ценное, что у него есть – СЕБЯ?
Молодая пара живет вместе. Им хорошо вдвоем. Они довольны друг другом. Но вот в какой-то момент словно черная кошка пробежала между ними. И через некоторое время разбегаются, констатируя для окружающих сие действие одной дежурной фразой: «Не сошлись характерами». И очень часто причина этого не в несовпадении характеров. Просто люди, привыкшие следовать принятым социальным шаблонам, постеснялись открыто высказать еще в самом начале портившихся отношений друг другу свои претензии и не попытались решить возникшие вопросы.
Так получается в человеческих взаимоотношениях, что если человек знаком с кем-то и этот кто-то вызывает симпатию, или антипатию, то человек по неким социальным шаблонам начинает идеализировать этого человека. То есть он начинает ему приписывать всевозможные положительные свойства и характеристики в случае симпатии и много чего негативного – в случае антипатии. И вот что получается в случае идеализации. Вы хорошо относитесь к человеку и в определенной ситуации начинаете ожидать, что человек поведет себя определенным все теми же социальными стереотипами образом. Вы даже не помышляете рассказать этому человеку о своих ожиданиях. Вы и мысли не можете допустить, что этот человек поведет себя по-другому.
Наступает момент ожидаемого события, а он… Совершает совершенно другой поступок, который сводит на нет все ваши ожидания. И что вы будете испытывать в этом случае, какие чувства у вас будут к этому человеку? Как правило, радужными такие чувства назвать язык не поворачивается. Но объясните мне, пожалуйста, чем заслужил этот человек ваше негативное отношение? И здесь возникают как раз те вопросы, которые никто в аналогичных ситуациях даже не удосуживается задать себе: «Вы ему говорили, что ожидаете от него какого-то поступка? Или, быть может, он говорил вам, что в такой ситуации он поступит именно так?»
Какое вы имеете право предъявлять претензии человеку за то, что он… ВНИМАНИЕ – вопрос! Не поступил так, как вы думали, что он поступит?
Вот она, причина очень многих ссор и разладов в наше время. Идеализация. Собственная уверенность в том, что человек должен поступать так, как вы от него ожидаете!
В заключение, как яркий пример влияния наших значений на нашу жизнь, очень хочется привести эпизод из фильма «Вечный зов». Этот эпизод очень показателен.
Брат Иван берет в плен брата Федора, который служил полицаем у гитлеровцев. На лесной полянке они сидят и разговаривают. В ходе разговора Федор выясняет, что его жену Анну «испортил» не его брат Иван, как он думал всю жизнь. Ее «испортил», оказывается, жандарм Косоротов по приказу ее отца. А дальше после этого с экрана звучит следующая фраза, которая и является показателем влияния значения на жизнь человека. Ведь Федор-то всю жизнь считал, что его брат Ванька раньше него переспал с его женой. Федор после всего услышанного говорит Ивану: «Чего же ты раньше молчал, ведь вы мне всю жизнь испортили!!!»
И вот здесь еще и подтверждение той идеализации, из-за которой человек даже не удосужился напрямую спросить о том, что его волновало больше всего и, по его словам, сломало ему жизнь.
