2. Помогающие, пожалуйста, теперь изображайте людей или стороны X и u проблемы фасилитатора.
а. Фасилитатор теперь входит в ту проблему диады: В течение пяти минут используйте любые известные вам методы первого тренинга (например, двойные сигналы, края), чтобы работать с проблемой. Спустя примерно пять минут, фасилитатор, ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ и вспоминайте, заново чувствуйте свой танец вселенной и «медитируйте, чтобы посредничать», то есть оставайтесь глубоко внутри, внешне шаманя, интерпретируя энергии u + X. Записывайте догадки.
б. Все вместе обсуждайте догадки и эффект сновидения процессуального ума фасилитатора.
В каждом есть глубокий разум, который может выносить на поверхность все виды понимания разных сторон, которые обычный ум, вероятно, не будет понимать.
Слушательница 1: У меня это получилось. Я обнаружила, что могу более спокойно сидеть посреди напряженной семейной ссоры. Такая отстраненность давала мне возможность понимать и поддерживать других людей, больше не будучи заинтересованной в ссоре. Вещи смягчались сами собой, отчасти из-за этой удивительной отстраненности.
Слушатель 2: Какая теория стоит за способностью всегда находить энергии X и u в любом месте земли? Какие взгляды стоят за этой идеей?
Арни: Представления аборигенов и ученый во мне предполагают, что определенные места земли сходны с имеющимися у нас энергиями. Вы любите определенные места, вы чувствуете определенные места. Сначала все происходит на уровне чувств – вы можете чувствовать глубокую связь с местами земли, и это будут целительные места. В моей книге «Тело шамана» я приводил рассказы Карлоса Кастанеды, в которых шаман из племени индейцев Яки, дон Хуан, говорит, что отличительный признак того, кому предстоит стать шаманом, – это способность находить целительное место где угодно. Это будет то место, которое вызывает у вас более сильное и приятное ощущение. Вам кажется, что это происходит на уровне чувства, но на самом деле это древняя способность, о которой люди сообщали с начала времен.
Обязательно будет и место, заставляющее вас чувствовать себя менее хуже, это место, от которого вы держитесь в стороне. Где угодно, когда угодно, природа всегда изобилует разнообразием, если мы его воспринимаем. Это основополагающая идея: на планете всегда присутствует разнообразие. Но планета и вселенная – это также земля под нашими ногами и пространство дома между нами и позади всего разнообразия.
Слушатель 2: В упражнении энергия X была направленным на меня острым ножом, а в природе она превращалась в чайку, пикирующую с клювом, направленным на свою жертву. И я осознал, что, когда я иду на природу, это оживляет мой повседневный ум, мои суждения. Это нечто нейтральное; в природе это что-то, что просто есть, и это открывает мое сердце к энергии, и люди в моей жизни персонифицируют ту энергию. Чайка имела общее представление и была способна летать; это бал аспект, которого не имел острый нож в общепринятой реальности.
Я очень многое узнал об отстраненности из около– смертного опыта К.Г. Юнга, который я описал в главе 8. Вспомните, что в своем видéнии во время инфаркта он вошел во вселенную. Я много лет думал об этом и понял, что он действительно пытался больше дистанцироваться от повседневной жизни.
Нечто во всех нас говорит: «Позвольте мне слегка удалиться и взглянуть на всю неразбериху с расстояния». Это психологическое действие. Моя область – помогать вам видеть, что мир – это ваш ашрам; уличная ссора – это место для вашего развития. Фасилитирование – это и механический метод медитации, а также непредсказуемый акт.
Ваша способность обучиться навыку фасилитирования с помощью пространственно-временного сновидения зависит от вашей практики двигательной медитации, посредством которой вы физически закрепляете чувственное ощущение пространственно-временного сновидения.
Я помню это ощущение, и я снова ищу его, когда нахожусь в напряженном месте. Не забывайте оставаться открытыми к энергии X и ищите то, что она могла бы давать, поскольку это энергия, в которой вы нуждаетесь. Некоторым людям помогает учение буддизма. Оно напоминает нам, что все только выглядит неизменным, или устойчивым, или твердым, но в действительности это майя, или иллюзия. Некоторым людям может помогать мысль, что любая напряженная ситуация – это шанс для природы раскрывать свою мудрость. Некоторым помогает вспоминание сновидения и измененных состояний. Быть одновременно твердо стоящим на ногах и опьяненным – в этом вся суть и практика соединения тех миров.
Стремление к отстраненности – это то, что я называю четвертым великим влечением. Первые три – это голод, жажда и секс. Я называю четвертым влечением великое побуждение к превосхождению настоящего момента и потребность в экстазе того или иного сорта, к нахождению общности как живой жидкости, сознательного опыта.
Если люди не ценят такое «влечение», это ведет их к разным крайностям: к скоростным автомобилям, к наркотикам и зависимостям, к депрессии. Помните, что создание чувства дома означает, что вы создаете пространство для того, что уже понято, а также для того, что еще не было выражено. Некоторые из вас делали это всю жизнь – вы делаете это автоматически, и именно поэтому вас интересует фасилитирование. Иначе вас бы здесь не было; вы уже знаете, как это делать. Помните, что медитирование и посредничество сходны. Они различаются лишь одной буквой «т»
[17]
.
Для размышления над главой 16
1. Медитируйте, выступая посредниками в процессах организаций.
2. Мир полон призраков (ролей), ждущих отношений! 3. Следующий шаг в политике – каждому создавать дом для оппонентов, моделируя свое превращение в них ими на короткие периоды времени.
4. Стремление к отстраненности – это четвертое великое влечение.
Глава 17. Расовые, религиозные и ЛГБТЭ-конфликты
Серьезные продолжающиеся конфликты часто сосредоточены вокруг тем, идентифицируемых обществом как расовые, религиозные и племенные ассоциации. Поскольку всякий принадлежит к одной или более рас или религий (включая агностиков/атеистов) и сексуальных ориентаций, международным фасилитаторам нужно осознавать свои собственные нерешенные вопросы в этих областях.
Нам всем нужно обучаться отстраненности и текучести и более глубоко понимать каждую из этих категорий. Нам нужно отдавать себе отчет в том, что некоторые из этих категорий (например, раса) представляют собой социальные конструкции и определяются преходящим человеческим мышлением, а не природными или биологическими законами.
Работа с высокоэмоциональными вопросами заставляла меня находить способ иметь дело с заряженными сценами. Я многому научился от Патанджали, мифического прародителя йоги.
Вы помните его из главы 6. В своих «Йога-сутрах» он предполагает, что просветление – это «становление мертвым человеком при жизни», или, я бы сказал, «мертвой личностью в жизни». Это утверждение относится к процессу, в котором вы позволяете своему малому “u” умирать и заново рождаться более связанным с вашей глубочайшей медитативной природой. Я также хочу призвать вас помнить свою личную историю и использовать ее для того, чтобы помогать людям сегодня – не просто отбрасывать ее, а обретать немного отстраненности от нее и помнить ее с расстояния. Это «вспоминание» – форма того, что, по моему мнению, Патанджали подразумевает термином «дважды рожденный». Для некоторых из нас достаточного одного раза! Дважды рожденный означает, что вы обновляете свой опыт жизни посредством связи с глубокими медитативными состояниями.
