Например, Екатерина II, узнав о желании графа Апраксина вступить в купеческую гильдию, назвала его сумасшедшим. Отсюда делаем вывод, что и в прошлом России многие значимые дела вершились в большинстве «придурками», т. е. людьми необычными.
Дворянство владело практически всеми плодородными землями державы. И главная их задача сегодня бы называлась «обеспечение продовольственной безопасности страны».
А вот купцы всегда стремились получить всякие там титулы, медальки и сопутствующие им привилегии – чтобы активнее развивать «амбиции» собственного дела. Каждая эпоха диктует свои внешние формы, в наше время для этого больше подходит статус народного избранника.
Мы слабо представляем реальную историю русского дела. Ее писали разные люди, иногда совесть имеющие, а порою работающие исключительно на волю заказчика.
Но «…если бы торговое сословие и в прежней Московии, и в недавней России, – отмечал историк русского купечества П.А. Бурышкин, – было бы на самом деле сборищем плутов и мошенников, не имеющих ни чести, ни совести, то как объяснить те огромные успехи, которые сопровождали развитие русского народного хозяйства и поднятие производительных сил страны?
Русская промышленность создавалась не казенными усилиями и, за редкими исключениями, не руками лиц дворянского сословия. Русские фабрики построены и оборудованы купечеством. Промышленность в России вышла из торговли».
А торговое сословие было в своей массе здоровым, а не таким порочным, как его представляли легенды иностранных путешественников.
Наверно, истина, как всегда, где-то посередине. Не все они были сволочами, хотя и вряд ли были идеальными. Скорее всего, были у них и высокие проявления, и на приюты давали, бывало, и шампанским лошадей попаивали. Были людьми чести, но могли и схитрить.
Ведь успех возможен, если есть страсть. А уж если она есть, то во всем.
Экономическая же культура создала идею преображения жизни через преодоление греховной основы человека путем… трудотерапии!
Труд есть добродетель, исполнением которой человек приближается к Богу. Поэтому неудивительно, что религиозность в купеческой среде способствовала упрочению деловой репутации.
При отсутствии письменных документов (которые входили в практику деловой жизни очень медленно) верность Богу сравнивалась с твердостью и надежностью в «держании слова» при устном заключении договора.
Может, в том и состояла «Великая русская мечта»?
О «Великой американской мечте» мы слышим часто: есть где-то за океаном такая страна – Америка, где всякий, даже чистильщик сапог, если очень захочет, может стать воротилой большого бизнеса.
Нужны для этого лишь деловая хватка и энергия, которую можно обрести в основном на американской почве или по их рецептам-технологиям. И в чем-то тут американцы правы.
Ведь до сих пор самая известная и пока стабильная валюта – это их доллар.
И с другой стороны, большинство лауреатов Нобелевской премии представляют тоже США! Но не все же они были ранее чистильщиками сапог. Многие получили образование и развитие своим талантам в других странах, в том числе и в России.
Может быть, важное отличие русского дела от западного бизнеса в том, что, по мнению автора «Москвы купеческой», в России «само отношение предпринимателей к своему делу было несколько иным, чем на Западе».
На свою деятельность смотрели не только и не столько как на источник наживы, а как на «своего рода миссию, возложенную Богом или судьбой». То есть было важно не только то, как зарабатывал человек деньги, но и как тратил.
В русском купечестве была в большом ходу присказка «Бог богатством благословил и отчета по нему потребует» или, как выражал по-французски ту же мысль Павел Павлович Рябушинский, «Richesse oblige!» («Богатство обязывает!»)
История многих ранее известных деловых семей – Кокоревых, Губошиных, Крестниковых, Морозовых и многих других – могла бы стать легендой, подобно легендам о Форде, Моргане и Рокфеллере, но судьба распорядилась с ними менее справедливо.
Сегодня многим из вас, дорогие читатели, открыт путь создания своих деловых «фамилий».
Вот и весь наш «краткий курс» экономической истории от мамонтов до Мамонтовых.
Вопросы на сообразительность
1. В газетах сообщалось о находке монеты, датированной 33 годом до нашей эры. Можно ли доверять такому сообщению?
2. В чем может заключаться историческая правда об Иване Сусанине?
3. Что нужно сделать, если вы совершили эпохальное открытие?
Варианты ответов
1. а) Это смотря в какой газете! Армянской – можно: ведь армяне, как они сами утверждают, приняли христианство за 300 лет до Рождества Христова…
б) Датировок «до нашей эры» на монетах быть не может (тогда о новой эре еще никто не знал).
2. а) В подлинности имени и фамилии.
б)Он и вправду заблудился.
3. а) Запастись справкой о психическом здравии!
б) Найти подходящую эпоху.
Здоровая экономика
Среди множества задач, стоящих перед государствами, одна из первейших – здоровье нации. Мудрые китайцы подсчитали, что население Земли составляют:
– 15 % – абсолютно здоровые люди;
– 15 % – серьезно больные;
– 70 % – считающие себя больными. Но таковыми не всегда являющиеся.
Да, конечно, успехи здравоохранения серьезно подорвали соображения Чарльза Дарвина о естественном отборе. И сегодня те, кто в неухоженных природных условиях давно бы уже перестали топтать землю необутыми пятками, благополучно доживают до возраста, который нашим давним предкам показался бы преддверием бессмертия.
С другой стороны, если бы большинство людей были по-настоящему больными, мы бы давно все повымерли!
Подсчитайте-ка количество своих рабочих дней в году и число дней «больных». Получится, что «здоровых» явно больше!
Значит, большую часть жизни мы все же здоровы. Ноющий зуб еще не означает тяжелую болезнь. Часок-другой в кабинете стоматолога – и все закончено.
