Шри Ауробиндо говорил: «Духовная жизнь находит свое самое мощное выражение в человеке, который живет обычной человеческой жизнью, вливая в нее силу йоги. …Именно благодаря такому союзу внутренней и внешней жизни человечество в конце концов возвысится и станет могущественным и божественным».
Поэтому он хотел, чтобы его ашрам был полностью в повседневной жизни. Именно здесь, а не на вершинах Гималаев должна была осуществиться трансформация. Более 1200 учеников всех социальных слоев, принадлежащих к различным религиям, с семьями, с детьми, были рассеяны по всему ашраму. Некоторые занимались искусством, другие работали на заводе, третьи преподавали. Никто не оплачивался, никто не считался выше, чем другой.
Сейчас «человек – это переходное существо, – писал Шри Ауробиндо, – его становление не закончено… Шаг от человека к сверхчеловеку станет новым свершением в земной эволюции. Это неизбежно, поскольку это логика природного процесса». Эволюция не имеет ничего общего с тем, чтобы становиться «святее» или «интеллектуальнее», ее смысл в том, чтобы становиться сознательнее».
«Для того чтобы разрушение исчезло из этого мира, недостаточно, чтобы наши руки оставались чистыми, а души – незапятнанными, необходимо, чтобы корень зла был удален из человечества. Для того чтобы излечить мир от зла, необходимо излечить его основу в человеке». «Есть единственный выход, – писал Шри Ауробиндо, – это изменение сознания». Когда глаза наши, ослепленные ныне идеей материи, откроются Свету, мы обнаружим, что нет ничего неодушевленного, но во всем присутствуют – проявленно или непроявленно – и жизнь, и разум, и блаженство, и божественные сила и бытие».
Он пытался создать общечеловеческую религиозно-философскую систему, примиряющую Запад и Восток. В ней он старался «избежать их недостатков: материализма Запада и спиритуализма и отрешенности от материальности Востока». Он понимал, что «любая философия, являясь односторонней, всегда выражает истину лишь частично. Мир, каким его создал Бог, – это не жестокое упражнение в логике, но, подобно музыкальной симфонии, бесконечная гармония самых разнообразных проявлений… Так же как лучшей религией является та, что признает истину всех религий, лучшая философия – это та, которая признает истину всех философий и отводит каждой из них свое надлежащее место», – говорил Ауробиндо.
Он считал, что церкви, ордена, теологии, философии не преуспели в спасении человечества, потому что они углубились в разработку символов веры, догм, ритуалов и институтов, как будто это могло спасти человечество, и пренебрегли единственно необходимым – очищением души. Мы должны вновь обратиться к провозвестию Христа о чистоте и совершенстве человеческого рода, к провозглашению Магомета о совершенной покорности, самоотречении и служении Богу, к провозвестию Чайтаньи о совершенной любви и радости Бога в человеке, к провозвестию Рамакришны о единстве всех религий. И, собрав все эти потоки в единую могучую очищающую и спасительную реку, излить ее на мертвую жизнь материалистического человечества.
Учитель говорил: «Невелика работа того, кто трудится ради собственного спасения или спасения немногих, даже если он преуспевает в ней. Бесконечно велика работа того, даже если он терпит поражение или ему сопутствует временный или неполный успех, кто живет только ради одного: вселить духовный покой, радость, чистоту и совершенство во все человечество».
Этому и посвятил свою жизнь Шри Ауробиндо.
Полагаю, что история жизни одного из величайших духовных учителей человечества очень важна будет для вашего осмысления мира, для осознания, куда вы пойдете и с какими трудностями можете столкнуться, если изберете для себя путь духовных практик. Есть над чем подумать, размышляя над путем Шри Ауробиндо, вчитываясь в его мудрые, спокойные, насыщенные высокими и светлыми энергиями слова. Ауробиндо напрямую работал с сознанием, двигаясь от бессознательного (а у бессознательного очень большие пласты, особенно у коллективного бессознательного) – через сознательное – к осознанности.
Нам часто доводится совершать бессознательные поступки. И мы редко осознаем явление так, чтобы получить хороший урок. Часто мы просто плывем по течению жизни. А нам надо стремиться именно к работе духа, к тому, чтобы всегда работало наше сознание, чтобы мы осознавали себя, мир, любимых людей, свой путь на земле.
Подумайте, что такое сознание? Со-знание, со-чувствие, со-зависимость, со-переживание, со-стояние, со-действие… Приставка со– означает вместе. Давайте порассуждаем. Сознание – это знание вместе с кем-то или чем-то, но с чем или кем? Это знание, идущее от нас к миру, Вселенной и обратно, а еще это и родовая карма, и скрытые тайники разума, которые можно открыть, схлопнуть сознание и подсознание, чтобы они работали вместе. Под-сознание находится под знанием, в нижнем, более глубоком слое. Духовные практики, медитации, коды, заклинания способны помочь нам решить эту проблему, даже не удвоив, а удесятерив наши возможности за счет подобного слияния! Познать внутреннее и внешнее, открыть причинно-следственные связи, увидеть логическую цепочку, чтобы выстроить жизнь по-новому, – наша задача. Тогда станет понятно, что если Вселенная может влиять на нас, то и мы можем влиять на нее – это обоюдный процесс, процесс закономерной трансформации, перетекания энергий.
...
Управлять реальностью можно только научившись управлять своими страхами!
Помните, у Чехова есть рассказ «Человек в футляре»? Когда вы читали его в школе, наверняка удивлялись, посмеивались над несчастным закомплексованным существом, а порой даже находили таких бедняг-футляристов в вашем непосредственном окружении. Но вам и в голову не приходило, что этот образ можно отнести и к вам! Вы тоже закуклились в некий футляр, кокон из страхов, сомнений, социальных установок, боязни ошибок и пр., из которого необходимо срочно выбираться наружу и расправлять крылья.
Начать всегда чрезвычайно трудно, но с каждым разом становится все проще и легче. Начните с малого. Составьте таблицу своих страхов и попытайтесь от них избавиться.
