И сейчас найдите разницу между тем, в чем вы убеждены, и тем, в чем вы сомневаетесь. У вас во внутреннем пространстве то, в чем вы уверены, и то, в чем сомневаетесь, представлены по-разному.
И, возможно, это несколько характеристик, например то, в чем вы уверены, к вам ближе, чем то, в чем сомневаетесь. Или где-то есть свет, а где-то нет. Или есть разница в размере. Возможно, одно объемное, а другое – плоское, как фотография. Просто осознайте, чем отличается ваша убежденность в чем-то от того, когда вы в чем-то сомневаетесь.
И сейчас опять представьте то, в чем вы уверены. И попробуйте в своем внутреннем воображении поиграть с теми характеристиками этого представления, которые у вашей уверенности отличаются от ваших сомнений.
Например, если уверенность для вас «близко», а сомнение «далеко», то попробуйте переместить образ уверенности подальше во внутреннем пространстве. Если уверенность цветная, а сомнение черно-белое, убавьте цвета уверенности. И наблюдайте, что происходит у вас внутри. Увеличиваются ли сомнения или нет? А потом возвращайте все эти характеристики обратно, на прежнее место.
И таким образом пройдитесь по всем характеристикам, которые отличают уверенность от сомнения. Одну за другой исследуя и наблюдая. Какую из них надо изменить, чтобы ваше сомнение максимально усилилось? Делайте, смотрите и потом возвращайте все эти характеристики обратно, к первому варианту.
А сейчас я попрошу вас подумать о вашем ограничивающем убеждении, о том самом, которое записано у вас в тетрадку. И поскольку вы в этом уверены, то ограничивающее вас убеждение тоже будет представлено как что-то, во что вы верите. И сейчас, представляя себе ограничивающее вас убеждение, поменяйте характеристики образа на сомнение. Превратите ограничивающее вас убеждение из того, в чем вы уверены, на то, в чем вы сомневаетесь. Сделайте из вашего убеждения сомнение. Содержание мы при этом не меняем! Меняется только форма внутреннего представления. Если мы говорим об ощущениях в теле, то передвиньте эти ощущения из того места, с той локализации в теле, где есть уверенность, туда, где есть сомнения, и поменяйте опять же характеристики.
Сначала мы меняли форму, теперь будем менять содержание. И сейчас, глядя на свое убеждение, которое теперь стало сомнением, найдите возможность заменить содержание. Содержание ограничивающего вас убеждения вы меняете на содержание того убеждения, в которое вы хотите верить. Возможно тогда, когда вы делали это убеждение сомнительным, оно погасло. Теперь, когда вы изменяете содержание на новое, полезное убеждение, пусть оно снова вспыхнет, но уже с новым содержанием. Если же, став сомнительным, ваше ограничивающее убеждение удалялось, при перемене содержания пусть оно приблизится, наполненное новым содержанием. Это ваше воображение, ваше творчество.
Теперь у вас есть новое, яркое расширяющее убеждение. Мы подменили содержание: вместо того ограничивающего убеждения, которое у нас было сначала, в нашем внутреннем представлении есть новенькое убеждение, которое мы как раз хотели иметь.
И это новое убеждение мы меняем так, чтобы из сомнительного оно стало таким, во что вы верите. То есть мы воздействуем на все ключевые характеристики, которые влияют на сомнительность, и «включаем» все, что дает нам веру в это утверждение.
Видите, мы снова поменяли форму – теперь у нас есть новое полезное утверждение, и мы в него верим. А теперь поблагодарите свое подсознание за проделанную работу и возвращайтесь обратно, сохраняя внутри себя новое убеждение.
Это одна из практик НЛП, такая базовая работа с собственными убеждениями, которые мешают. Ее самостоятельно вполне можно делать.
На самом деле содержание не очень важно. Мы способны изменять в нашем уме любые убеждения, с любым содержанием. Главное, понять, как внутри нас устроены сомнение и уверенность, найти их отличительные признаки. Мы отличаем то, во что мы верим, от того, в чем сомневаемся, благодаря разным характеристикам: внутренним ощущениям, цвету, звукам, пространственным особенностям… И важно найти ключевые характеристики, которые все меняют. Если вы будете брать разные ярко выраженные свои сомнения, то все они будут примерно одинаково у вас внутри закодированы, содержание у них разное, а форма будет одна и та же. И точно так же то, в чем вы уверены. Можете проверить, так оно и есть.
Меняя одни характеристики на другие, мы превращаем для себя сомнительные утверждения в верные, и наоборот. И если сложно представить картинки или цвета, можно работать только с ощущениями в теле или добавлять к ним звуки. Но в идеале все же хорошо работать именно с образами, потому что именно в визуальных образах мы кодируем большую часть информации.
В идеале у нас после этой практики получается новое убеждение, в которое мы верим. Еще полчаса назад мы в это не верили, а сейчас это для нас вдруг стало нормально и в порядке вещей.
И я прошу вас в качестве домашнего задания сделать эту практику с несколькими убеждениями. Может быть, даже сегодня, когда будете уже засыпать, поработайте с каким-нибудь ярким убеждением, которое у вас всплывет. На самом деле это очень мощная практика, при этом она очень легкая, очень просто делается.
А второе домашнее задание – практика на развитие интуиции. Она нам очень пригодится в следующей главе, и поэтому прошу вас найти хотя бы 10 минут времени, а лучше 20. И посидеть с закрытыми глазами, посозерцать свой третий глаз изнутри.
Как мир говорит с нами: люди и ситуации
Все, что есть в нашем мире, это для нас и про нас. И все люди, которые есть в нашем мире, это тоже про нас. Люди, если говорить о них на языке ситуаций, – не личности, а функции. И, например, если вам необходима для вашего осознания и роста вашей души функция «муж-иждивенец», то вы можете сколько угодно говорить о том, что ищете трудягу. Пока у вас есть запрос на эту функцию, вы будете видеть вокруг только тех, кто ее проявляет. Вы выйдете замуж за диванного мужчину, потом можете развестись с одним, придет второй, который будет делать примерно то же самое, а если он не будет делать так же, как первый, то вы с ним сама разведетесь и найдете того, который заляжет на диван. Все мы попадали в похожие повторяющиеся истории.
Когда мы начинаем воспринимать всех людей только как имена, личности, реальные фигуры и не учитываем их функции в нашей жизни, у нас начинаются проблемы, мы впадаем в зависимости. Мы не видим, что делает в нашей жизни тот или иной персонаж. И эти персонажи для нас поэтому оказываются необъяснимы, непостижимы. И мы не понимаем: «Ну, как же так, снова полюбила не того. Опять устроилась на работу, где конфликтный начальник. В третий раз поссорилась с подружкой на том же месте».
А если мы начинаем воспринимать персонажей окружающего мира еще и как функции, нужные нам в нашем приключении, тогда нам становятся интересны другие вопросы: «Что для меня делает каждый из моих мужчин, которых я выбираю? Для чего мне нужна ситуация конфликта в коллективе? Почему я постоянно попадаю в одну и ту же историю с подружкой?». И когда мы находим ответы и меняем свое взаимодействие с этими персонажами-функциями, то у нас появляется возможность постепенно, мягко и комфортно изменить свой мир и сделать его лучше для нас.
