2. Революция оправданна только тогда, когда все попытки постепенных перемен исчерпаны. Она требует тщательной подготовки, достойного ее лидера и ясного понимания каждым участником необходимости и неизбежности совершения перемен революционным путем.
3. Нерешительность так же опасна, как опрометчивость. Только трижды убедившись в необходимости перемен, можно прийти к выводу, что их время пришло, и тогда надо действовать решительно и уверенно.
4. Радикальные перемены требуют достойного лидера. Его влиятельность так же важна, как его приверженность идеалам истины и справедливости. Только такая приверженность обеспечит лидеру надежную поддержку, а революции – успех.
5. Революции тем и отличаются от заговоров, что их лидеры выступают открыто, не скрывая своих намерений. Так они и без агитации привлекают на свою сторону народ и добиваются успеха.
6. Когда главная цель достигнута, обеспечить стабильность нового – более срочная задача, чем устранение пережитков старого. Переусердие в последнем может нанести ущерб достигнутому.
50. Дин/Жертвенник
Свершение. Счастье.
Значение
В древнем Китае лучшие куски приготовленного мяса с семейного стола было принято класть в бронзовую чашу на ножках и с ручками и ставить ее на алтарь в качестве жертвоприношения предкам. После ритуальной церемонии хозяин дома угощал этим мясом гостей, и только затем к трапезе приступала семья.
Данная гексаграмма связана с питанием как в духовном (почитание предков), так и в житейском смысле.
В «И-Цзин» есть только две гексаграммы, символами которых являются предметы, сделанные человеком: № 50 (Жертвенник) и № 48 (Колодец). В отличие от гексаграммы № 48, где в центре внимания – общественно-политические вопросы, данная гексаграмма касается прежде всего культурных аспектов общества. Расположение триграмм (Огонь сверху, Лес снизу) символизирует превосходство духовного над материальным и принесение последнего в жертву первому (дрова питают огонь и через него переходят в иную, более высокую, нематериальную форму существования).
Религия как восстановление связи между материальным и духовным представляет собой кульминацию человеческой цивилизации. В жертву богам приносится самое лучшее в знак признания того, что самое лучшее в материальном мире не сравнится с самым обычным в духовном. Материальным воплощением божественного является сам человек, а высшими примерами этого воплощения являются пророки и святые. Почитая их, человек почитает Бога в себе. Бог есть в каждом, но не каждый способен слышать его иначе, как через уста пророков и святых. Беседы с ними помогают нам понять мир и самих себя, а потому приносят удачу и успех в жизни.
Огонь пожирает дрова, но и зависит от них. В жизни аналогичным образом связаны между собой предначертанная человеку судьба и решения, которые он принимает в каждый данный момент и последствия которых подчас радикальным образом влияют на судьбу. Насколько счастливо сложится жизнь, зависит от гармоничного сочетания покорности судьбе и воздействия на нее.
Переходные черты
1. В гармонично устроенном обществе признания и успеха может достичь каждый, даже если начинает с самой нижней ступени.
2. Трудно возвыситься над общим уровнем культурного развития и при этом не вызвать осуждения и зависти. Неприятно, но не опасно.
3. Когда способности человека не замечают, ему кажется, что он никому не нужен. Если он убежден в своем высоком предназначении, признание рано или поздно придет к нему.
4. Когда решение трудной и ответственной задачи возлагается на слабовольного человека, нельзя рассчитывать на успех.
5. Обладая средними способностями, но адекватно оценивая себя, человек находит способных помощников и с их участием успешно осуществляет задуманное.
6. Благоприятно следовать доброму совету.
51. Чжэнь/Молния (Свершение)
Молния напугает, но не тронет чашу с жертвенным вином.
Значение
Раскаты грома, потрясающие землю до самых глубин, вселяют в сердце страх, но этот страх не постыден, поскольку вместе с ним человек испытывает благоговение перед Богом и осознает ничтожность опасностей, с которыми сталкивается в жизни. Прислушавшись к отзвукам грома в своей душе, человек понимает, что нет причин для страха и беспокойства, поскольку он сам такое же божественное творение, как гром.
Бояться Бога и проявлений его всемогущества может лишь тот, кто воображает себя стоящим особняком от всего остального в природе и во Вселенной, тогда как в реальности он такая же часть всего, как капля воды – часть бескрайнего океана. Понимание этого создает лидеров и делает их бесстрашными. Полагаясь на волю Бога, как на свою, они не пытаются ей противостоять, а, переждав ненастье, продолжают осуществлять задуманное и добиваются успеха.
Переходные черты
1. То, что воспринимается как удар судьбы, на самом деле всего лишь временные трудности, в конечном счете, не препятствующие достижению цели.
2. Крупные неприятности со значительным материальным ущербом. Противостоять и пытаться вернуть потерянное бесполезно. Благоприятнее переждать ненастье в надежном убежище. Утерянное вернется.
3. В шоке от удара судьбы нелегко удержаться от опрометчивых действий, но надо пересилить себя и смириться с тем, что все равно уже свершилось. Это не значит опустить руки и отдаться на волю случая. Хладнокровие в изменившейся ситуации поможет найти спасительный выход.
4. В реальности, недоступной органам чувств, выход из трудного положения уже найден. Распознать его можно с помощью интуиции: единственно верный выход предстанет в воображении ясно до мельчайших деталей.
5. Удары следуют один за другим, не давая перевести дух, но не причиняют большого ущерба. Замереть на месте и переждать – единственно верный выход.
6. В состоянии шока невозможно принимать обдуманные решения. Благоприятно воздержаться от действий, пока не восстановится способность мыслить спокойно и здраво. Такое поведение может вызвать неодобрение окружающих, но не следует обращать на это внимания.
