Глава 25
Предощущение всех ощущений
Наблюдая за ощущением внутренних пространств, следует стараться увидеть основу всех образов. Это прообраз всех ощущений, который рождается прежде, чем появляются ощущения времени и пространства.
Чтобы почувствовать предощущение всех ощущений, следует удерживать состояние внутреннего безмолвия и безмятежности.
Нужно отделиться от связей, чтобы обрести независимость от переживаний мира, не вовлекаясь в отношения, которые проводят поток постоянных изменений в среде ощущений, вызывая движения внутренних пространств.
В этих состояниях сможешь ощутить, что все движения суть упорядоченные циклические движения. Они никогда не наносят вреда, и потому сможешь справиться со страхом
В результате появляется возможность поменять мотивации, а следовательно, и рисунок событийных рядов. Затем отождествляешься с порождающим началом, откуда приходят образы ощущений времени и пространства.
В человеческом языке отсутствует понятие для этой структуры ощущений, но главное – почувствовать, чем является эта сущность.
Обозначить порождающее начало можно понятием Путь. Если подбирать ему имя, то из определений лучше всего подходит Великий.
Великое – именно оно приводит в движение то, что проходит через пространство сознания тела.
Проходящее – это то, что уводит в даль, давая возможность видеть великое в мире.
Далекое – это то, что позволяет возвращаться к себе обратно.
Великими воистину являются: Путь великого начала, время Небес, пространство Земли и тело Человека.
В мире человеческого сознания есть четыре великие области. Обычно человек располагается только в одной области, соответствующей человеку. Человек берет за образ построения мира пространство Земли.
Пространство Земли строится по образу построения небесного времени. Небесное время строится по образу построения Пути.
Путь является образом для самого себя. На Пути все происходит само собой.
Мудрость древних врачей
Велико, воистину, тело человека. Оно принимает вещество ощущений двух пятерок16 и является самой духовной из десяти тысяч сущностей. Оно соединяется со срединным ладом Неба и Земли и участвует в преображении питания знаков Неба и Земли. Четыре образа соответствуют Небесам, а четыре конечности соотносятся с Землей.
Небо и Земля, раскрываясь и закрываясь, создают вдох и выдох в теле. Приход и уход, приливы и отливы света и тьмы в течение суток создают биение пульсов в каналах тела.
Небо соответствует верху, Земля соответствует низу. Знак Цянь – это отец, знак Кунь – это мать. Путь знака Цянь создает мужское воплощение, а Путь знака Кунь создает женское воплощение.
Если хочешь знать, каковы показатели пульсов дыхания в каналах, то знак Цянь – это крепость и сила на юго-востоке, а знак Кунь – это послушность по направлению к северо-западу.
Если хочешь получить хорошее потомство, тогда питай дом знака Кань и наполняй дом знака Ли, бери знак Луй и делай расчет знака Цянь.
И если знаешь это, тогда понимаешь, что внутри этого и лежит путь завязывания плода, беременности и возникновения чувств и тяги мужчины и женщины друг к другу.
«Древние врачи комментируют Книгу Перемен», глава «Исправление судьбы и описания зачатия, написанные Е Шаньми»
Завершающее собирание. Практическое осмысление
Это упражнение делается в конце многих движений. Завершая упражнение, следует закрепить достигнутое и сохранить наработанные силы и вещества. Считается, что основным хранилищем этих веществ является нижнее поле средоточия.
Завершающее упражнение начинается с того, что руки, которые исходно располагаются вдоль тела или перед ним, начинают на вдохе подниматься вверх над головой. При этом можно представлять себе, что ты устремляешь свое внимание в небо, откуда набирается чистая сила Неба. На выдохе руки опускаются вниз, а внимание направляется в землю, откуда в тело набирается чистая сила Земли. Эти движения повторяются три раза, и в третий раз руки приходят в нижнюю часть живота, располагаясь внутренней поверхностью ладони на точке нижнего поля средоточия.
Нужно обращать внимание на то, чтобы у мужчины ближе к телу располагалась левая ладонь, а правая ложилась на нее. У женщин руки располагаются в обратном порядке: правая к телу, а левая сверху. Этот принцип согласуется со схемой Великого предела, тойцзи, согласно которой женщина прячет или хранит своего внутреннего мужчину, а мужчина прячет или хранит свою внутреннюю женщину.
В принципе, это упражнение можно выполнять и как отдельное, чтобы привести в порядок свое состояние. Любое дыхательное упражнение, которое соединяется с вниманием и движением, успокаивает ум и чувственные переживания.
Глава 26
Тяжесть и легкость
В теле ощущение тяжести всегда лежит в основе ощущения легкости, оно является корнем, из которого ощущение легкости вырастает.
Беспокойством может управлять только покой. Ибо покой безусловен, и для его переживания необходимо только волевое усилие, любые поиски поводов бесполезны.
Поэтому мудрый человек в своей работе в течение дня, совершая разнообразные движения, всегда ориентируется на ощущение тяжести. Несмотря на множество явлений и движений мира, не отвлекается от своей работы, в которой он направляет внимание на переживание тяжелого.
Какой бы ни была ситуация, с которой тебе приходится справляться, никогда не следует ориентироваться на легкость. Ощущение легкости указывает на то, что теряешь корни. А. ощущение беспокойства свидетельствует о том, что теряется управление.
Древняя мудрость Желтого императора
Если нет способности удерживать радость и гнев, тогда поражаются внутренние органы. Если холод и сырость ударяют в опустошенные места, тогда болезнь возникает внизу. Если ветер и дождь ударяют в опустошенные места, тогда болезнь возникает вверху. Это и есть три отдела. Если добавить к этому распутство и пороки, то все болезни нельзя и сосчитать.
Если неожиданно сталкиваешься с сильным ветром или проливным дождем и не заболеваешь, это значит, что нет пустоты, так как сила болезни сама по себе не способна причинить человеку вред. Только при наличии опустошенности, когда ветер проникает в тело и две пустоты соединяются друг с другом, сила болезни входит внутрь, в тело17.
