Если в переживаниях, зная свои лучшие стороны, в действиях признаешь и плохие черты, тогда сможешь принимать поток силы Неба, накапливая его. Когда способен вмещать поток силы Неба, всегда будешь оказываться точно в середине поля устойчивых здоровых состояний, которые ничто не сможет нарушить. Так сможешь вернуться в состояние, когда не было пределов и ограничений.
Если, зная свои достижения и заслуги, в ситуациях руководствуешься знанием о проигрышах и постыдных поражениях, тогда сможешь создать постоянный поток, который превращает силу замыслов в энергию свершения. В этом случае поле устойчивых здоровых состояний всегда будет достаточным, чтобы хранить от потерь и поражений.
Вот тогда достигнешь первозданной простоты, которая бывает до воздействия человека на великую природу мира.
Если простота уходит, тогда создаются приборы и способы. Мудрый человек применяет эту утварь в управлении действиями тела и внешнего мира. Поэтому способен поддерживать совершенный порядок, не разделяя целостность тела на отдельные проявления.
Древняя мудрость Желтого императора
Есть пять видов избытка и пять видов недостатка: вещества сознания, силы дыхания, крови, телесного облика и воли.
Сердце накапливает вещество сознания, легкие накапливают силу дыхания, печень накапливает кровь, селезенка накапливает плоть, почки накапливают волю. Так завершается облик.
На пути работы пяти органов-накопителей следуют каналы, цзин, но которым движутся кровь и дыхание. Если кровь и дыхание не в ладу, тогда рождается болезнь, возникает изменение.
Если есть избыточность вещества сознания, тогда человек смеется, не переставая. Если есть недостаточность вещества сознания, тогда печалится. Это тончайшее проявление болезни сознания.
Если есть избыточность силы дыхания, то возникают астматические процессы, дыхание поднимается вверх. Если недостаточность, то дыхание частое, а силы дыхания мало.
Когда появляется избыточность крови, тогда возникает гнев. Когда появляется недостаточность крови, возникает страх.
Когда есть избыточность телесного облика, тогда может быть непроизвольное мочеиспускание. Когда есть недостаточность телесного облика, не действуют четыре конечности.
При избыточности воли возникает вздутие живота, а от еды случается понос. При недостаточности воли возникает анемия.
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 17, раздел 62 «Рассуждение об упорядоченности деятельности каналов»
Три сухожильные системы. Часть 2. Практическое осмысление
Второе упражнение предназначено для развития гибкости и упругости сухожилий центральной системы, которая начинается от копчика и идет вверх по позвоночнику до макушки. Это упражнение может делаться как сидя, так и стоя, но на первом этапе лучше делать его стоя.
УПРАЖНЕНИЕ
Встать прямо, ноги на ширине плеч. Руки на уровне груди, соприкасаются ладонями таким образом, что большие пальцы направлены к туловищу.
Нужно постараться расслабить плечевой пояс, бока и поясницу, после чего делается медленный, плавный, ровный, тонкий и глубокий вдох с одновременным вытягиванием вверх позвоночника, который следует за устремленными вверх пальцами рук.
Руки поднимаются прямо над головой, при этом ладони прижимаются друг к другу, а вытянутые пальцы устремляются вверх. Тянуться нужно так, чтобы почувствовать натяжение сухожилий в области пяток на ногах.
Во второй части упражнения совершается выдох, вместе с которым руки плавно возвращаются в исходное положение.
Упражнение делается шесть раз.
Глава 29
Осуществление против активности
Как только возникает намерение улучшить состояние тела, достичь совершенного самочувствия, и начинаешь действия, направленные на достижение этой цели, то лучше сразу прекратить действовать.
Достижение идеального состояния, которое приходит как предощущение в область твоего внимания, требует другого отношения. Его можно только впускать в себя, но не следует осуществлять намерение через активные усилия. Нельзя также стремиться удержать это ощущение.
Если будешь совершать действия, направленные в эту сторону, то только разрушишь саму возможность.
Если попробуешь удержать, то обязательно потеряешь.
Мудрый подход подразумевает отсутствие прямых действий по осуществлению идеальных целей, тогда нет и поражения. Если нет попытки удержать предощущение, тогда не будет и потери.
Все ощущения и явления находятся в определенных фазах развития.
Они или движутся, или следуют.
Они или делают вдох, или делают выдох.
Они или усиливаются, или ослабевают.
Они или несут, или роняют.
Поэтому мудрый человек отказывается в ощущениях тела от излишеств, от расточительства и от расцвета.
Древняя мудрость Лао-цзюня
Болезнь возникает у человека в связи с ошибками, которые он совершает, не осознавая их сути, а непосредственный повод заключается в воздействии питья, пищи, ветра, холода и тепла. Так как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух приходит в состояние, при котором душа исчерпывается и погибает. А если ее нет в теле, тогда телесная оболочка становится пустой, и в ней не удерживаются вещество ощущений и сила дыхания. Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить тело.
Именно в связи с этим человек мудрости, даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Лаже занимая великие должности, не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свой телесный облик с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности тела. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. В бедности и убогом положении не осмеливается нарушать заповеди. Потому изнутри его не поражают болезни, а извне ничто не может причинить ему вреда.
Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»
Три сухожильные системы. Часть 3. Практическое осмысление
УПРАЖНЕНИЕ
Упражнение делается стоя. Ноги ставятся шире плеч, но таким образом, чтобы не было явного дискомфорта от напряжения сухожилий. Ноги поворачиваются стопами немного внутрь. Руки располагаются так же, как и в первом упражнении для развития трех сухожильных систем.
На вдохе центр тяжести переносится немного назад, и одновременно происходит натяжение сухожилий в области паха. Делается усилие, которое похоже на желание втянуть ноги, но при этом пятки не отрываются от земли, а напряжение в пятках переносится на внутреннюю сторону стоп.
