Глава 52
Порождающее начало
В каждом ощущении всегда есть начало, и его нужно рассматривать как порождающее начало движения ощущений.
Следует осознавать это порождающее начало, из которого проявляются остальные составляющие ощущения движений. В этом случае сможешь понять структуру отдельных движений.
Если начинаешь процесс осознания с самих движений ощущения, тогда следует возвращаться к удержанию внимания на порождающем начале.
Если бы не было тела, тогда не было бы опасностей и бед, связанных с нил.
Следует стремиться к замедлению процессов осознания, которые протекают через отверстия тела. Потому нужно быть способным перекрывать врата сообщения внутреннего и внешнего. В этом случае доходишь до предела возможностей тела, а напряжения не возникает.
Если же осознание в отверстиях протекает на обычной скорости, тогда это приходится компенсировать структурой внешних дел. В этом случае доходишь до предела возможностей организма, но помощи ждать неоткуда.
Видение мельчайших ощущений можно определить как ясность. Удержание в сознании мягкости и слабости можно определить как силу.
Следует приводить в движение внутренний свет, и тогда будешь возвращаться в естественное состояние ясности.
Если не отказываешься от тела в беде, сохраняя внимание на удержании порождающих начал, то это состояние можно определить как постоянное повторение усилия возвращения к постоянству. Оно несет долголетие.
Древняя мудрость Чэнь Синсюаня
Сердце является хозяином в человеческом теле, а селезенка – это мать, порождающая все сущности (объекты). Главный постулат заботы о продлении жизни заключается в необходимости заботиться о сердце и питать селезенку. Если не питаешь сердце, то много печалишься, много думаешь и сомневаешься, много выбираешь, и тогда однажды придется принимать лекарства, расставшись со здоровьем. Можно ли здесь говорить о какой-то пользе от жизни?
Люди же постоянно по пустякам беспокоят сердце, мечутся в суете, делают дела тяжкие, не имея ни минуты отдыха под небом, и потому рано приходят к закату жизни, обременяя себя и потомство возом болезней. В Поднебесной, на самом деле, не существует дел, и сердце в действительности является чистым и спокойным.
Если маленьким листком прикроешь глаза, то не сможешь увидеть огромную гору, если одна маленькая горошина попадет в ухо, то не услышишь даже грома с небес. Одна незначительная мысль уведет с собою в сторону, и не будешь уже замечать тысячи происходящих вокруг событий. Увлечения уводят в сторону, вино и утехи плоти сбивают с истинного Пути, богатство и выгода становятся опасным заблуждением, победы ума не ведут к истине, и даже подвиги и слава, вводя в заблуждение, не дают отдыха и тяготят.
Чэнь Синсюань «Изложение китайской медицины», глава «Истоки и начала медицинского учения Яншэн, или Поддержание здоровья»
Знание и действие. Практическое осмысление
Знание – это глубинное понимание разумных закономерностей в проявлениях мира. Действие – это движение силы по Пути.
Постигая разумное устройство Пути, обретаешь знание, не нуждаясь во внешних проявлениях мирского опыта. Когда осуществляешь действие силы по правильному Пути, не нужно совершать движения, все происходит и удается естественно.
Нет нужды направлять работу ума вовне для познания мира. Глубокое осознание происходящего, являющееся источником настоящего знания, – это когда без устали делаешь усилие внутри себя, не уходя и не возвращаясь, и осуществляешь действие силы.
Настоящее знание позволяет видеть беспорядок, когда его еще нет, знать об опасности, когда еще все спокойно, предчувствовать погибель, когда все хорошо, знать о беде, когда царит счастье.
Действие силы проявляется в способности пребывать в покое, не совершая движений; накапливать силу ума, не направляя его на предметы сознания; не отождествляться, решая задачи в миру; в движениях обстоятельств не сталкиваться с препятствиями.
Знание разумности устройства мира дает возможность смуту превращать в порядок, опасность делать основанием для покоя, погибель обращать в источник жизни, из беды делать счастье.
Если все движения – это действия силы на Пути, тогда тело обретает здоровое долголетие, ум постигает тайну устройства мира, сообщество пребывает в состоянии постоянного процветания, а в делах достигается успех.
Если нет знаний и действий, то невозможно осуществить ничего из вышесказанного.
Нужно глубоко понимать эти истины, чтобы научиться жить долго в здоровом теле.
Глава 53
Слабость ухищрений
Если сможешь непосредственно осознавать действительность через ощущения тела, тогда начнется движение по Великому Пути достижения долголетия.
В этом случае основным мотивом будет страх отклониться от Пути в сторону.
Великий Путь непосредственного ощущения действительности в теле всегда ясен и широк, но человеческое начало постоянно стремится двигаться по узким и извилистым тропинкам, придумывая сложные объяснения.
Если уделяешь слишком большое внимание, чтобы поддерживать в чистоте внешнее в теле, тогда перестаешь уделять внимание тому, что оно порождает, перестаешь заботиться об основах. Тогда запасы силы в теле истощаются, и приходится заниматься внешним украшательством одежды и макияжем.
Появляется необходимость владеть острым оружием для защиты, что приводит к обязательному избытку в наслаждении пищей и питьем, а из этого вытекает появление большого количества предметов, которыми обязан распоряжаться и нести за них ответственность.
Это все называется преобладанием воровского начала.
Такое состояние не является настоящим движением по Пути здорового долголетия.
Древняя мудрость Желтого императора
Есть люди, у которых преобладает двойная субстанция инь. Есть люди, у которых внутри инь содержится ян. Есть люди с преобладанием двойной субстанции ян, а также те, у которых внутри ян содержится инь. И, наконец, есть такие, у которых равномерно соединяются силы дыхания Неба и Земли. Все эти пять типов людей различаются по облику и состоянию. По-разному распределено соотношение между сухожилиями и костями, силой дыхания и кровью.
