Ци Бо ответил: «Потому что пять органов-накопителей у него некрепкие, и в результате этого он не владеет хождением но Пути. Пути проходимости у него неправильные, он весь раскрыт вовне. Лыхание у него грубое и быстрое и, кроме того, „слабый фундамент и низкие стены“. Это значит, что сосуды тонкие и в них мало крови, плоть не наполнена. Часто подвергаясь воздействию холода, кровь и сила дыхания опустошаются, сосуды теряют проходимость, силы дыхания здоровья и болезни борются друг с другом. В результате возникает смута, и поэтому человек в середине жизни может окончить свое существование.
Следование Пути дает возможность взращивать. То есть если у человека есть каналы для проведения законов Пути, тогда он живет долго. Если фундамент и стены высокие и построены правильно, тогда охранительная и питающая силы проводятся и находятся в согласии, три отдела развиваются, кости высокие, мышцы наполненные. Такой человек проживет сто лет и только тогда обретет свой конец».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 8, раздел 54 «Небесные годы»
Суть понимания истины. Практическое осмысление
В чем состоит понимание устройства закона, выраженное в слове? Именно из законов устройства мира появляется слово. Имя – это определение существующего. А ощутимо существующее – это источник имени. Если закон не выражается словами, то его нельзя понять. Если существующее не определяется именами, то его нельзя выделить.
Закон лишь постигается через слова, а в самих словах нет закона. Существующее вытекает из различения имен, но имя не является действительностью.
Если понимаешь, в чем суть законов мира, то можешь выражать их словами, чтобы постигать закон и не отклоняться от закона. Так что закон выражается в словах. За имя следует держаться, чтобы найти действительно существующее и не отрицать истинное. Потому существуют правильные имена.
Таким образом, словами выражают законы существования тела и с помощью имен и понятий достигают действительно существующего, ощутимого опыта.
Это и есть правда, которая соответствует описанию законов достижения здорового долголетия через ощущения тела, выраженные в словах.
Глава 76
Жесткость против жизненности
Когда на Пути здоровья с мудростью подходишь к наблюдению происходящего в теле, то видишь, что при усилии сначала все движется мягко и трепетно, потому что наполнено жизнью, а при завершении становится жестким и твердым, потому что приближается к смерти.
В природе все только что рожденное и наполненное жизненностью проявляет качество мягкости и слабости, а подходя к рубежу погибели, становится крепким и сильным.
Так что жесткость и сила в ощущениях – это всегда спутники гибельной силы, а мягкость и слабость – это качество жизненности.
Если и способен проявлять большую силу на Пути преодоления препятствий в направлении долголетия, никогда не достигнешь настоящего здоровья, потому что способность применять силу ведет к гибели. Сильное дерево сохнет и ломается.
Потому большое и сильное должно быть ниже, чем мягкое и слабое.
Древняя мудрость Желтого императора
Желтый император спросил, обращаясь к Бо Гао: «Хочу услышать о том, как сила дыхания движется по потоку и против потока. Как отличаются пульсы сильные и слабые, какие есть главные правила в укалывании. Могу ли услышать об этом?»
Бо Гао ответил: «Движение силы дыхания по потоку и против пульсирует вместе с силой Неба и Земли, с четырьмя временами и пятью движениями. Сила и слабость каналов (пульсов) позволяют определять пустоту и наполненность крови и дыхания, их избыток и недостаток.
Общие правила укалывания заключаются в том, что надо понимать, когда можно колоть, а когда нет. При каких болезнях можно колоть, а когда нужно воздерживаться от укалывания или когда проводить укалывание уже нельзя.
Высший врач лечит, когда болезнь еще не началась. Средний врач лечит, когда она еще не пришла в фазу расцвета. Следующий за ним лечит, когда уже произошел упадок. Низший лечит, когда наносится удар, когда болезнь сильно проявлена во внешнем облике, а пульсы болезни движутся против потока.
Поэтому говорится: когда проявление болезни уже в расцвете, не осмеливаются разрушать и повреждать. Высший врач лечит, когда болезни еще нет».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 8, раздел 55 «Движение по потоку и против потока»
Дыхание и дух. Практическое осмысление
Когда сила дыхания проводит через себя высшие силы, то это определяется как дух в теле. Когда прекращается движение силы дыхания, тогда начинают действовать низшие силы. Сгущение и застой силы дыхания выражаются в появлении и наличии низших тварей. Разнородность и смешение качеств силы дыхания приводит к появлению птиц и зверей.
Та часть силы дыхания, которая непосредственно не управляется, определяется в теле как вещество ощущений. Действие мутной части силы дыхания выражается в глупости и неуверенности. Твердая составляющая силы дыхания – это ограниченность в природе человека. Мягкость здоровой силы дыхания выражается как доброта и любовь, как щедрость и искренность в природе человека. Благородный человек действует через правильную силу дыхания, а маленький человек проводит через себя искажение силы правильного дыхания.
Правильное дыхание и ясное понимание происходящего позволяют двигаться по Пути жизни и достигать здорового долголетия.
Глава 77
Восполнение равновесия
Усилие, направленное на достижение здорового долголетия, подобно натяжению тетивы лука.
Когда натягивается тетива, верхний конец лука опускается, а нижний поднимается.
При совершении усилия, направленного на укрепление здоровья, то, что избыточно, потерпит ущерб, а то, что слабо, усилится.
На Пути достижения здорового долголетия нужно помнить этот образ, чтобы руководствоваться им, убавляя там, где избыток, и, прибавляя там, где недостаток.
При применении обыденного ума всегда убавляют там, где недостаток, и прибавляют там, где избыток.
Нужно находить, где есть избыток, и направлять усилие туда, где есть недостаток. Так можно следовать истинным законам природы.
