Все со вниманием вслушивались в слова собрата, и, видя этот живой интерес, Александр продолжил:
– Но показания Гормазия интересны еще и с другой стороны. Он пишет, что незадолго до казни Христа в Иудее чеканили монету с большим изображением Кесаря на одной стороне и маленьким изображением Пилата на другой. В день суда над Христом, когда жена Пилата, как это сообщается в Евангелии, послала ему людей, через которых убеждала мужа не выносить смертный приговор Христу, она в своем последнем письме мужу спрашивает его:
– Чем ты искупишь свою вину, если осужденный тобой действительно Сын Божий, а не преступник?
– Если он Сын Божий, – отвечал ей Пилат, – то он действительно воскреснет, и тогда я запрещу чеканить свое изображение на монетах.
В наступившей тишине раздался голос отца Артемия:
– Надобно сказать, что быть изображенным на монете была великая честь. И что же, выполнил свое обещание Пилат?
Уже не скрывая своего радостного волнения, семинарист продолжил:
– Я вчера специально обращался к нумизматам. Оказывается, это сообщение Гормазия подтверждается вещественными доказательствами того времени. Из истории римской нумизматики известно, что в те времена в Иерусалиме стали чеканить монеты только с изображением Кесаря…
И снова класс не стал скрывать свой искренней радости от этого сообщения.
Когда тишину удалось восстановить, слово для сообщения попросил Фома Лебедев.
– Показательно и то, что свидетельства о Воскресении Христа мы находим у многих еврейских писателей того времени, хотя вполне понятно, что евреи, не примкнувшие к христианству, скорее стали бы замалчивать факт Воскресения, чем писать о нем. Среди крупнейших писателей того времени, прямо говоривших о Воскресении, были Уриста Галлисянин, Ганнон Мессиопотамский, Навин, Антиохий и Маферкант. Последний был членом синедриона и даже участвовал в кознях против Христа. Он был казначеем, и именно из его рук Иуда получил деньги за свое предательство. И когда среди членов синедриона после Воскресения Христа поднялась тревога, Маферкант был первым прибывшим на место происшествия для расследования, хотя уже знал, что факт Воскресения состоялся. Дело в том, что он был на месте этого события и даже не успел далеко отойти. А прибыл он туда для оплаты стражи, стоявшей у гроба, так как стража была наемная и получала плату за работу. Будучи у самого гроба, Маферкант видел, что могила надежно охраняется. Но не успел он отойти, как был остановлен раздавшимся ударом грома и, обернувшись, увидел уже исчезающее сияние над гробом… что и описал в своем сочинении «О правителях Палестины»…
– Спасибо, Фома, за твое дополнение, – сказал преподаватель. – Думаю, что можно подвести некоторые итоги. Один из величайших знатоков Античности, академик В. П. Бузескул, говорит: «Воскресение Христа подтверждено историческими и археологическими находками с такой же несомненностью, как существование Иоанна Грозного и Петра Великого». И вот еще одно высказывание. На этот раз крупнейшего знатока римской литературы, академика Нетушида. По его подсчетам, число вполне надежных свидетельств о Воскресении превышает 210. И это не считая последних находок древнейших еврейских текстов, которые буквально потрясли мир.
Раздался звонок.
– Но об этом мы поговорим с вами завтра…
Священник был вынужден распрощаться с ребятами. И лишь попросил задержаться на минуту Александра Быстрова.
– Александр, если не секрет, какой литературой ты пользовался?
– Это у отца сохранились заметки по анализу атеистической литературы академика Белецкого, опубликованные, если я не ошибаюсь, в 60-х годах в православном самиздате. Хватов на семинаре процитировал Кандидова. А сам Кандидов, оказывается, взял эту цитату у Раковича. Самого же Раковича буквально слово в слово повторил Ярославский, на которого ссылались уже вы. Кстати, перечень ошибок, допущенных Ярославским в своих статьях, мог бы составить книгу приблизительно такого же размера, как и его сочинение. В его нашумевшей в свое время книге «Библиотека для верующих и неверующих» академик Белецкий обнаружил 197 принципиальных ошибок, а ведь Ярославский был крупным специалистом по атеизму. Очень любопытная статья…
– Если батюшка будет не против, ты сделай мне копию этой статьи?
– Думаю, что смогу вам помочь.
На последней паре занятий к семинаристам вновь пришел иеромонах Михаил. Он внимательно оглядел курс и начал беседу.
– Я вчера еще раз перелистал книгу Блаженного Августина «О граде Божием» и вот что для вас выписал: «Демоны заманивают нас к себе в сети средствами, созданными не ими, а Богом. И также различными усладами, сообразными их собственному разумению… Они при этом весьма изобретательны. Делают все, чтобы сбить человеческие существа с толку, используя острый ум, тайком вводя в их сердца яд и даже являясь им под личиной друзей, делая некоторых своими последователями и наставниками других…». Интересная цитата. Есть ли у кого-либо собственные мысли об услышанном?
– Скорее вопрос? – начал семинарист Юрий Демидов. – Как же нам определять теперь, кто друг, а кто враг?
– Да, Юрок… ты теперь никого из нас даже близко к себе не подпустишь… – прокомментировал вопрос товарища по курсу Алексей Полевой.
Аудитория на время приумолкла.
– Крестное знамение, чистота сердца и помыслов да и собственная интуиция еще никем не отменялись, – начал свой ответ преподаватель.
– Какая в священнической практике может быть интуиция? – начал бурчать слегка недовольный Демидов. – Догматы и каноны церкви… это я еще понимаю…
– Отсутствие, а тем более отрицание собственной интуиции и лишает нас способности справляться со злом. Прочитайте хотя бы работу Карла Юнга «Неисследованная самость»… И второе… Конечно же, напрямую манипулировать вашим сознанием и волей бес не может, это очевидно. Однако… он способен воздействовать на тело и возбуждать в вас мысленные образы, а при помощи колдовства принимать и материальную форму. Хотя для этого ему обязательно нужен некий посредник. А за этим дело не станет, ибо в современном человеке зло изначально обитает, скажем так, в непомерном количестве. И тут дело не только в первородном грехе, который допустили Адам и Ева, а уже в генных мутациях того или иного рода, в сохранившихся в нашем подсознании и инстинктах всевозможных «рудиментов», в которых человек с удовольствием сам ковыряется. Мне даже анекдот по этому поводу вспомнился… Проснулся как-то человек и вдруг видит, что у него вместо пупка винт. Казалось бы, не мешает, ну и живи себе дальше. Ан нет! Наш человек зело пытливый. Взял он отвертку и стал пытаться сей винт открутить. Но вскоре понял, что ни одна отвертка не подходит. И вновь ему бы успокоиться. Но тогда он сам смастерил отвертку. В конце концов добился-таки своего. Резьба подошла, и винт поддался. Сколько уж он тот винт крутил, я того не ведаю, но вскоре справился. И как только он тот винт вытащил… так задница у него и отвалилась…
– Ну, батюшка, вы даете… – после того как умолк смех, произнес Фома. – То есть человек изначально предрасположен к греху, если смиренно не принимает данное ему Творцом? Так можно вас понять? – спросил монаха Фома.
