Как показывают эти примеры, мы поддаемся внушению только тому, что сознательно или неосознанно считаем истинным. Эскимосу, который не верит в китайскую астрологию, так же трудно внушить идею о том, что он восприимчив к определенной болезни из-за того, что он родился в год Тигра или в год Дракона, как убедить римского папу в том, что он скоро умрет, потому что его проклял колдун вуду.
Но стоит только любому из нас принять, поверить и положиться на результат без сознательного обдумывания или анализа, как он тут же становится внушаемым по отношению к этой конкретной реальности. У большинства людей такая вера внедряется далеко за пределами сознательного разума прямиком в подсознание, что, собственно, и порождает болезнь. Так позволь же задать тебе еще один вопрос. Сколько у тебя личных убеждений, основанных на культурных установках, которые могут и не быть истинными?
Изменить убеждения непросто, но возможно. Просто представь, что произойдет, если ты сумеешь успешно оспорить свои бессознательные убеждения. Что если вместо того, чтобы думать и чувствовать: «У меня никогда не хватает времени, чтобы все довести до конца», ты будешь думать и чувствовать: «Я живу в безвременье, и я успею все завершить»? Что если вместо веры в то, что «вселенная в заговоре против меня», ты поверишь, что «вселенная мой друг и работает мне во благо»? Какая великолепная вера! Как бы тебе думалось, как бы тебе жилось, как бы ты ходил по улице, если бы верил, что вселенная любит тебя? Как ты думаешь, твоя жизнь изменилась бы?
Когда ты изменяешь веру, тебе приходится начинать с того, чтобы принять саму эту возможность, затем изменить уровень твоей энергии с помощью воодушевления, о котором я рассказывал выше, и, наконец, позволить своей биологии реорганизовать саму себя. Нет необходимости думать о том, как именно произойдет эта биологическая реорганизация или когда это должно случиться – это работает твой аналитический ум, который тащит тебя назад в состояние бета-волн и делает тебя менее внушаемым. Вместо этого тебе просто нужно принять окончательное решение. И как только амплитуда или энергия этого решения становится больше, чем жестко связанные программы в твоем мозге и эмоциональная зависимость в твоем теле, ты тут же станешь выше своего прошлого, и твое тело среагирует на новый образ мыслей, и ты сможешь осуществить настоящее изменение.
И ты уже знаешь, как это сделать. Подумай о моменте в твоем прошлом, когда ты решился изменить нечто в самом себе или в своей жизни. Если ты помнишь, наступил момент, когда ты, вероятно, сказал самому себе: «Мне наплевать, как я себя чувствую [тело]! Не важно, что там происходит в моей жизни [внешнее окружение]! Мне все равно, сколько времени это займет [время]! Я доведу это до конца!»
И тут твоя кожа вмиг покрылась мурашками. А все потому, что ты перешел в измененное состояние бытия. В тот момент, когда ты почувствовал эту энергию, ты посылал своему телу новую информацию. Ты почувствовал вдохновение и вышел из своего привычного состояния пассивной жертвы. Это произошло потому, что одной только мыслью твое тело перешло от жизни в одном и том же прошлом к жизни в новом будущем.
Эффект восприятия
Подобно вере и убеждениям, наше восприятие прошлого опыта – не важно, положительного или отрицательного, – напрямую влияет на подсознательное состояние нашего бытия и наше здоровье. В 1984 году доктор медицины Гретхен ван Бемель, в те годы заместитель директора клинической электрофизиологии Глазного института Доэни в Лос-Анджелесе, обнаружила замечательный пример этого. Она обратила внимание на тревожную тенденцию среди камбоджийских женщин, обратившихся в клинику Доэни. У этих женщин в возрасте от 40 до 60 лет, живших неподалеку в городке Лонг-Бич, штат Калифорния (который называют «маленьким Пномпенем», потому что там проживает что-то около 50 тысяч камбоджийцев), были серьезные проблемы со зрением, включая слепоту, причем в непропорционально высоких масштабах.
Физически глаза женщин были совершенно здоровы. Доктор ван Бемель провела сканирование мозга женщин, чтобы установить, как работают их зрительные центры, и сравнить с тем, как видят их глаза. Она обнаружила, что у каждой из женщин была совершенно нормальная острота зрения, в основном 20/20 или 20/40, но когда они пытались читать оптометрическую таблицу, их зрение падало почти до слепоты. У некоторых женщин абсолютно отсутствовало восприятие света, и даже не было реакции на тени – несмотря на то, что физически их глаза были в полном порядке.
Когда доктор ван Бемель пригласила доктора философии Патрицию Рози из Университета штата Калифорния в Лонг-Бич, чтобы вместе исследовать женщин-камбоджиек, то они обнаружили, что те из них, у кого со зрением было совсем плохо, прожили большую часть жизни под властью красных кхмеров или в лагерях беженцев во времена диктатора Пол Пота. Геноцид, проводимый красными кхмерами, унес жизни по меньшей мере полутора миллионов камбоджийцев между 1975 и 1979 годом.
В те годы 90 % обследованных женщин потеряли членов семьи (некоторые – до десятка), а 70 % насильно заставляли смотреть, как их самых близких зверски пытали и убивали – иногда целыми семьями. «Эти женщины видели то, что их психика просто не могла принять, – рассказала доктор Рози газете Los Angeles Times. – Их глаза попросту отключились, отказываясь видеть еще одну смерть, еще одну пытку, еще одно изнасилование, еще один голод».
Одну женщину заставили смотреть, как прямо перед ней убивали ее мужа и четырех детей, после чего она тут же потеряла зрение. Другой женщине пришлось смотреть, как каратель из числа красных кхмеров насмерть забил ее брата и трех его детей, причем ее трехмесячному племяннику размозжили голову об дерево. Она начала терять зрение сразу после этого. Женщины терпели избиения, голод, немыслимые унижения, сексуальное насилие, пытки и 20-часовой принудительный труд. Несмотря на то, что теперь они были в безопасности, многие из этих женщин рассказали исследователям, что они предпочитают оставаться дома, где им приходится снова и снова переживать свои воспоминания обо всех этих зверствах, которые возвращаются к ним в виде повторяющихся ночных кошмаров и навязчивых мыслей.
Задокументировав 150 случаев психосоматической слепоты у камбоджийских женщин в Лонг-Биче, – что составило самую большую известную группу подобных жертв во всем мире, – в 1986 году ван Бемель и Рози представили свое исследование на ежегодном собрании Американской физиологической ассоциации в Вашингтоне, округ Колумбия. Аудитория была потрясена.
Женщины в этом исследовании частично или полностью ослепли не из-за какого-то физического нарушения, но потому, что события, которые им пришлось пережить, имели такое эмоциональное воздействие, что они буквально «выплакали свои глаза до слепоты». Повышенная эмоциональная амплитуда, вызванная тем, что их заставили вынести зрелище жесточайших расправ, привела их к нежеланию видеть вообще. Событие создало физические изменения в их биологии – не в глазах, а прежде всего в мозге, – что изменило их восприятие реальности на всю оставшуюся жизнь. И поскольку они продолжали снова и снова проигрывать эти ранящие душу сцены в своей памяти, зрение к ним так и не вернулось.
