По этническому составу среди «почвенников» преобладали славяне, а среди «западников» — евреи и полукровки. Поэтому не без оснований в те годы говорили о борьбе «русской партии» против «еврейской партии». А это был серьезный противник. В уже цитировавшейся справке генерала КГБ Бобкова приводились такие данные о советских евреях: «В Советском Союзе по данным переписи 1970 г. насчитывается 2 151 000 лиц еврейской национальности, что составляет 0,9 % от общего населения страны. 24 % всего еврейского населения — люди с высшим и средним специальным образованием. Число лиц, имеющих высшее образование на 1000 человек населения, у евреев больше, чем у русских — в 9 раз, украинцев — в 12 раз, белорусов — в 17 раз. 110,1 тысяч евреев — студенты высших учебных заведений, что составляет 5,12 % всего еврейского населения страны. По общему числу студентов высших учебных заведений евреи занимают пятое место среди народов СССР. 63, 7 тысячи представителей еврейской национальности работают в области науки, что составляет 7,2 %. Из них 3,5 тысячи — доктора наук, 20 тысяч — кандидаты наук, 5,5 тысяч — аспиранты. По численности научных работников евреи занимают третье место после русских и украинцев. По численности докторов наук — второе место после русских». На самом деле цифры эти были гораздо выше. Один из самых известных «деревенщиков» Владимир Солоухин писал: «Опубликованы данные, будто евреев в СССР 0,69 процента (еще меньше, чем у Бобкова. — В.Б.). Но это не так. Израильский закон говорит, что евреем считается каждый, кого родила еврейская мать. Если же еврей отец, то сын его тоже должен считаться евреем, но после уточнения факта отцовства. Если исходить из этого положения, то евреев в СССР не 0,69 процента, а между десятью и пятнадцатью миллионами человек. Дело в том, что большинство евреев по паспорту значатся русскими, украинцами, узбеками, грузинами и т. д. Скажем, известный писатель Ю. Трифонов по советскому паспорту значился русским, но, по израильскому правилу, был евреем, потому что его родила еврейская мать. Я ограничусь этим примером, хотя мог бы перечислить десятки своих коллег, которые, подобно Трифонову, статистически не входят в 0,69 процента, на самом же деле принадлежат, к еврейской нации. В столице государства четверть населения — евреи. В Московской писательской организации евреев около 80 процентов, а в других творческих союзах, как-то: в Союзе композиторов, Союзе художников, Союзе кинематографистов, Союзе журналистов, а также в Московской филармонии, в Москонцерте, на Мосфильме, на телевидении — этот процент не ниже, а быть может, и выше. Десятки, сотни тысяч учителей, врачей, кандидатов и докторов наук — евреи…» Кстати, если посмотреть под этим углом список подписантов вышеупомянутого «расстрельного письма 42-х» Ельцину, то станет ясно, кто там составлял этническое большинство.
Известный еврейский журналист Иосиф Кременецкий в своей книге «Евреи при большевистском строе», изданной в США, открыто писал, что в сфере культуры в СССР наблюдается «засилье евреев» и что нет никаких оснований говорить об их дискриминации в СССР, а тем более — о государственном антисемитизме. Он признавал, что «в состав советской интеллектуальной элиты входило непропорционально большое число евреев», ссылаясь на данные, приведенные министром культуры СССР Е. А. Фурцевой, согласно которым евреи составляли около 10 % членов АН СССР и около 39 % работников кино. Я даже и сам не представлял, до того, как прочел книгу Кременецкого, сколько же действительно подвизалось евреев на ниве советской культуры. Приведу отрывок из этого весьма солидного труда. «Занимая хорошие позиции в среднем классе советского общества, — пишет Кременецкий, — евреи по официальной статистике распределялись по гуманитарным специальностям следующим образом: 14,7 % врачей, 8,5 % писателей и журналистов, 10,4 % работников юстиции, 7,4 % актеров и музыкантов. При этом доля евреев во всем населении страны была не более 2 %. В музыкальной культуре СССР еврейский элемент в послереволюционный период также весьма значителен. В концертно-исполнительской деятельности в области классической музыки всемирную известность получили дирижеры Н. Рахлин, С. Самосуд, Б. Хайкин, А. Кац, Ю. Аранович, К. Элиасберг и др., скрипачи Давид и Игорь Ойстрахи, Л. Коган, пианисты Э. Гилельс, Я. Зак, Я. Флиер и множество других менее известных исполнителей. В составе оркестров Московской и Ленинградской филармоний в 70-е годы свыше половины музыкантов были евреями. Высшими наградами были отмечены оперные певцы М. Рейзен и С. Хромченко. Большую известность приобрели музыканты-евреи, занимающиеся эстрадными жанрами в музыке. Среди них композиторы: И. Дунаевский, братья Дмитрий и Даниил Покрасс, Я. Френкель, М. Блантер, М. Фрадкин, О. Фельцман, А. Островский, А. Цфасман, И. Шварц, А. Броневицкий и другие. Они, в основном, и создали тот стиль, который известен как “советская музыка”. Среди руководителей эстрадно-джазовых коллективов следует назвать таких всесоюзных знаменитостей как Л. Утесов, Э. Рознер. В стране были широко известны исполнители-певцы: Е. Флакс, В. Бунчиков, И. Кобзон, В. Муллерман, М. Александрович, В. Долина и другие».
В балетном искусстве прославилась семья Мессерер, члены которой работали в Большом театре, там же выступала всемирно известная балерина М. М. Плисецкая. Среди признанных солистов балета — нар. артистка СССР В. Т. Бовт и нар. артист СССР М. М. Габович, который был постоянным партнером Галины Улановой. Выдающимися мастерами хореографии считались балетмейстеры Л. В. Якобсон и А. М. Мессерер. В Ленинграде (С.-Петербурге) балетные труппы возглавляли Б. А. Фенстер и Б. Я. Эйфман. Одним из лучших театров оперетты страны считался Одесский. Его длительное время возглавлял нар. артист УССР М. А. Ошеровский, а ведущим актером был нар. артист УССР М. Г. Водяной (Вассерман). Один из создателей Московского театра оперетты, бывший в нем также режиссером, — нар. артист РФ Г. М. Ярон. Создателем и руководителем ансамбля «Березка» была еврейка по национальности Н. Надеждина. Из чисто джазовых коллективов следует упомянуть ленинградский джаз-оркестр под управлением Якова Скоморовского, пользовавшийся большим успехом в 30-е гг., великолепный оркестр под управлением Давида Голощекина, Теаджаза под управлением Б. Б. Ренского. Очень много евреев работало в различных оркестрах периферийных театров, при крупных кинотеатрах, в домах культуры и клубах.
Одним из создателей жанра конферанса был А. Г. Лившиц, выступавший под псевдонимом Алексеев. Он выступал в качестве артиста и руководителя первых театров миниатюр — «Гротеск», «Кривой Джимми» и впоследствии Московского театра сатиры. Среди известных конферансье того времени можно назвать: Б. С. Брунова, Г. А. Амурского, А. С. Белова, А. М. Блехмана, М. Н. Гаркави, А. А. Менделевича. О. А. Милявского, создателей жанра конферанса-диалога Л. Б. Мирова и М. В. Новицкого, дуэт А. И. Шурова (Лившица) с Н. Н. Рыкуниным.
В качестве самостоятельных исполнителей эстрадного жанра выступали такие известные артисты как: дуэт А. М. Громов и В. С. Милич, Г. М. Дудник, Э. И. Каминка, Б. Н. Беницианов, В. Н. Винокур, Л. Г. Горелик, Р. А. Карцев (Кац), А. Б. Лившиц и А. С. Левенбук, Р. Г. Корф и Я. М. Рудин, И. С. Набатов (Туровский), К. Б. Новикова (Герцер), В. Я. Хенкин, А. И. Шварц, Л. Л. Усач.
Широкая популярность словесного эстрадного жанра привлекла много талантливых авторов, как литераторов, так и музыкантов и режиссеров этих спектаклей. Особенной популярностью в разное время пользовались выступления А. И. Райкина и М. М. Жванецкого.
