Проникновение масонства в Россию началось еще при Петре I с его благословения, кстати, хотя он в масонстве ничего не понял. В наше время это проникновение достигло просто скандальных масштабов. Масонство в России переживает второе рождение. А. В. Богданов (род. 31 января1970, Можайск, РСФСР), Великий мастер Великой ложи России, даже выдвигал свою кандидатуру в президенты России на выборах 2008 г. от Демократической партии. И хотя, судя по практически нулевому результату, за него проголосовали разве что члены его ложи, ему предоставили время на телевидении, как и положено в кампаниях такого рода, и он мог излагать свою масонскую программу открыто. После развала Союза в масоны у нас стали вступать официальные лица, включая членов правительства Ельцина. В масонских фартучках щеголяли действующие сотрудники секретных служб и военачальники РФ. Та же самая ситуация складывалась на Украине, в Грузии и в Молдавии… Что это: мода, как в XIX в. в среде нашего дворянства, либо операция по проникновению в правящую элиту России, которую пытается подчинить себе «мировая закулиса»?
В 1992 г. в Париже я встречался с руководителями трех ведущих масонских лож Франции — великим магистром Великого востока Франции (ВВФ) Жаком Рагашем, Великим магистром Великой ложи Франции (ВЛФ) Мишелем Бара и Великим секретарем Великой национальной ложи Франции (ВНЛФ) Трустурнелем. (Об этих встречах см. подробнее: Большаков В. Парижские тайны: русский след. — М.: «Алгоритм» 2008; Большаков В. Голубая звезда против красной. — М.: «Алгоритм», М., 2014.) Они не скрывали, что в их ложах подготовка к «внедрению» — это термин Ж. Рагаша — в Советский Союз началась еще до его развала. Но из ряда источников известно, что это внедрение и не прекращалось.
В этом мне пришлось еще раз убедиться в Страсбурге в июле 1993 г., где проходила международная масонская конференция с участием масонов из бывших социалистических стран, включая Россию. Меня туда пригласили из Великого востока как аккредитованного корреспондента «Правды». Моих коллег там было немного, и в результате это масонское сборище в Страсбургском университете никакого паблисити не получило. За столом президиума председательствовал сменивший Рагаша новый великий магистр Великого востока Жильбер Абержель, относительно молодой масонский функционер 43 лет. О нем мне было известно только то, что он по образованию врач-психиатр и последние 20 лет состоит в «Великом востоке». По правую руку от него сидел Великий магистр «Великого востока Венгрии», по левую — в таком же ранге — руководители национальных лож Великого востока Люксембурга, Польши и Бельгии.
Масона из России, не представив его ни по фамилии, ни по масонскому рангу, за стол президиума пригласили из зала только после нашего настоятельного вопроса: «А где же обещанные нам русские масоны?». Но даже это оказалось меньшей сенсацией, чем последовавшее за укомплектованием президиума сообщение Абержеля.
«В течение последних трех лет, — рассказал он, — франкмасонство гуманистического обряда (к нему относятся Великий восток и национальные Великие ложи Франции, Бельгии, Италии и т. д.), а также и масоны догматического (английского) обряда предприняли ряд смелых авантюр (он так и сказал — "aventures". — В. Б.) в Центральной и Восточной Европе. Задачей Великого востока Франции, Великого востока Бельгии, Люксембурга, Великих лож Франции и Бельгии было при этом возродить франкмасонство там, где оно существовало, и создать его там, где его не было. Создано уже более 20 лож за последние четыре года в этих (т. е. бывших социалистических. — В. Б.) странах. И вот сегодня мы совместно выработали документ, на основании которого решили учредить Европейскую масонскую конференцию, в рабочем комитете которой представлены…» — тут великий магистр перечислил все ложи, обналиченные в президиуме их руководителями, начиная с себя, т. е. с Великого востока Франции, и еще упомянул некую Чешскую ложу. «Этот комитет, — уточнил Абержель, — будет проводить в жизнь решения, принятые Масонской конференцией…»
Итак, летом 1993 г. на моих глазах был создан единый координирующий орган ведущих масонских лож Запада и Востока Европы. Той Европы, которую, по словам Абержеля, «нельзя определить ни географическими границами, ни экономическими концепциями. Скорее — категориями культуры…». На масонском жаргоне эта «Европа без границ» — идеальное пространство для создания континентального масонского братства, в котором участвуют и еврейские масонские ордена, прежде всего Бнай Брит. То, что это не только не посчитали нужным скрыть, а напротив — постарались разрекламировать, в том числе на официальной пресс-конференции, для развития масонства конца 90-х гг. было весьма показательно. Случилось то, что многие его исследователи предсказывали давно, наблюдая за тем, как проводилась всемирная и в первую очередь общеевропейская мобилизация масонства для «крестового похода» на Восток. Один за другим падали прежние барьеры, препятствовавшие размножению вольных каменщиков на коммунистической ниве. «Теперь мы добились того, что антимасонские законы, существовавшие с 1922 г., отменены», — торжествовал Абержель.
Руководители масонских лож достаточно подробно рассказывали мне о том, как это делалось. Но вот услышать от тех, кто непосредственно работал, как говорится, «в поле» по возрождению масонства в бывших социалистических странах, кто вербовал в возрожденные ложи новых членов, а это, кстати, в основном люди до 30 лет, было чрезвычайно интересно. Легко было догадаться, слушая эти «охотничьи рассказы», что масоны не один год занимались тайной вербовкой граждан соцстран, находившихся в длительных загранкомандировках в Западной Европе, и прежде всего в Париже. И конечно, вернувшись на родину, вновь обращенные масонские агенты влияния не сидели сложа руки, а с энтузиазмом выполняли поручения своих закордонных братьев, просвечивая подходящий для вербовки местный контингент по методике французских масонских лож. Практически в каждой ложе существовали свои отделения для работы со вновь обращенными. Через «Ложу Пушкин» при Великой ложе Франции в Париже прошли видные деятели новых режимов, возникших на обломках коммунизма в бывших социалистических странах. Кое-кто из них теперь уже достаточно откровенно намекает, что во время студенчества в Сорбонне либо на работе в ЮНЕСКО, в архивах разного рода исторических обществ в Париже они одновременно проходили курс обучения «гуманизму» по-масонски в Великом востоке либо в Великой ложе Франции. Именно они потом принимали у себя в конце 90-х гг. официальных эмиссаров масонских лож, помогали открывать новые, теперь уже официальные ложи в своих странах. Масоны Франции, да и других стран экспортировали на Восток не только подготовленные ими кадры, но даже масонский реквизит — от мастерков и фартуков до ритуальных шпаг и специальных подсвечников. Вопрос, который неизбежно возникал у многих при этом, закономерен: возрождали масоны свои ложи в бывших социалистических странах или же выходили из подполья?
После крушения коммунизма в СССР, в Восточной и Центральной Европе ни франкмасонам, ни сионистской ложе Бнай Брит уже никто не мешал. Они открыли свои филиалы в России и в бывших соцстранах, развернули широкую вербовку новых членов на Востоке в рамках объявленной ими кампании «экстернализации», иначе говоря, открытой пропаганды масонских идей. Эта кампания включает публичные лекции, выступления по телевидению, в печати. А затем уже идет индивидуальная работа с теми, кого все это заинтересовало. И, если кандидат оказывается подходящим, его быстро «инициируют», т. е. посвящают в масоны. Думается, однако, что только таким путем навербовать несколько тысяч масонов в новые ложи за какие-то два-три года было бы достаточно сложно. Тем более что поначалу вольным каменщикам приходилось действовать в бывших соцстранах на полулегальном положении. Известно, однако, что большинство вновь посвященных принимались в «Подмастерья», даже минуя степень «Ученика», а затем и в Мастера на местах. В этих целях во вновь создаваемые ложи из Парижа направляли в командировку (для составления необходимого при такой церемонии кворума) масонов в ранге минимум Мастера. Иногда использовали в тех же целях масонов из числа граждан Франции и других западноевропейских стран, которые работали в «стране внедрения». И все же, думается, что возрождение масонства происходило не на пустом месте.
