Духи земли имеют принцем Асмодея.
Духи воды – Michel и семью его исполнителями.
Ruchiel и три исполнителя управляют духами ветров.
Gabriel – духами громов.
Nariel – духами града.
Гномы скал повинуются Maktuniel.
Духи фруктовых деревьев – Alpiel; и духи Других деревьев – Saroel.
Masannahel есть царь духов червей;
Hariel и три исполнителя управляет духами животных.
Творения земли и вод находятся в зависимости от Samniel, птицы же – в зависимости от Anpiel.
По Rig-Veda (IX, XVI, 20)
[17] существуют пять порядков созданных вещей: Боги, Люди, Grandharvas
[18], Змеи и Pitris (духи предков). Это суть существа третьего и последнего класса, которые мы особенно имеем в виду.
Известно, что одна из основных теорий Ведантизма учит, что Prakriti (первоначальная материя) различествует, облекаясь тремя свойствами (Gunas).
Первая называется Свет (Sattva), различное с инертностью, она есть осветитель и делает предметы очевидными.
Вторая называется Страсть (Radjo-Guna) и производить притяжение и движение.
Третья – мрачная (Таmas) она инертна, угнетающа и враг просвещения.
Все существа обладают этими тремя свойствами в различных степенях и их различие послужило разделению различных классов невидимых существ; lavara Krishna насчитывает их восемь
[19]: Sankhya Karika (LIII) которые он квалифицирует (Ibid. LIV) с Bhagavat-Gita (IX, 25 и XVII, 4) и Manu (XVII, 44, 47, 49,50), как указывает следующая таблица, которую надо читать, как и таблицу Пифагора:
Вот, на основании новейших авторитетов, какими должны быть различные порядки существования вокруг нас.
a) Rupas Devas. Духи планетные в сношении с Вира Loka. Они имеют форму.
b) Arupas-Devas. Духи планетные, самые возвышенные, управляющие Arupa-Loka. Они без формы и чисто субъективны.
c) Pisachas, раковины, существующия в Kama Loka после перехода из Ego в Devachan
[20].
d) Maraеupas, семя с материальным анормальным притяжением, духовная и психическая жизнь которой, сводясь к нулю, не может, ввести их в Devachan.
e) Asuras, элементалы с человеческими формами.
f) Животные – элементалы последнего ранга, принадлежащие к различным классам животным или естественным силам.
Эти существа разовьются позднее с предыдущими до человеческого уровня.
g) Rakshasas
[21] (демоны) души, или формы астральные, волшебников, людей достигших границ запрещенного знания. Живые или мертвые они насилуют природу.
Эти различные имена рисуют нам состояния существований (Karika XLVIll) божественной искры, эволирующей через четыре астральных и через три физических царства, чтобы споспешествовать человечеству приобрести этот ужасный и драгоценный дар своей свободной воли. Над ним возвышаются светлые царства Devas
[22], а ниже этих царств находится царство детей Сивы
[23].
Все эти существа астрала имеют тело, но не приведенные Karm’ою в настоящие условия более или менее светлые, прекрасные или мерзкие, смотря по их спиритуальности. Впрочем, они могут совершенствоваться, созерцая Brahman
[24] (Tchando gya Uponfshad VIII, vii, 3).
Все эти Невидимые имеют силы благотворного обладания у высших и злотворного у низших. Можно избегнуть их за хвата или же сделать их благоприятными для себя – почитая их.
Почитают существа первого класса созерцанием Atma, вторых же подавлением желаний; третьих действием; Gandharvas чувствительны к музыке, благовониям и цветам, Jakschas доставляют временные блага. Rakschas питаются испарением пролитой крови во время войны; избежать их можно посредством Mantrams.
Наконец, от элементаров можно освободиться, предлагая им шарики из риса, исполняя их желания или же ритуалами черной магии.
V. Ясновидцы
Для устройства опытов в этом роде недостаточно еще знать их общую теорию, но необходимо еще и применять ее к особым случаям, что и нужно иметь в виду. Вот почему, объяснив механизм ясновидения, мы постараемся резюмировать в нескольких строках те изменения, которые нужно делать в общем способе подготовки, смотря по человеку, его при меняющему.
Не все люди одинаково способны к развитию ясновидения, так как существует разнообразная среда (жизнь, привычки и т. п.) рождения и обычаев.
По астрологии составление гороскопа позволяет довольно точно установить темперамент субъекта и указать возможную степень развития его психических чувств. Мы будем искать эти характеристические признаки в влиянии высших планет – Урана и Нептуна, которые встречаются в исключительных случаях и у лиц, наиболее развитых для своего времени.
Когда Нептун могуществен, его виды с солнцем и луной – особенно сильно стремятся к произведению ясновидения (Нептун должен рассматриваться, как актив состояния в действительном движении вперед человечества, если он находится близ точки знаков зодиака и, X, VII и IV, т. е. когда он угольный, а потому и его влияние могущественно)
[25].
