3. Переписываясь в Facebook, Белинда и Британи говорят гадости о Верити, думая, что их беседа никому не видна. На самом деле эту переписку могут видеть другие участники группы. Гадости прочитала Стелла и рассказала обо всем Верити.
4. Верити становится плохо на уроке, ее рвет прямо в классе. Белинда снимает это на камеру и выкладывает в Facebook.
5. Верити организует вечеринку по случаю своего дня рождения в субботу. Белинде не нравится Верити. Она публикует приглашение на свою вечеринку, которую нарочно организует в то же время, что и Верити. Текст объявления такой: «Вечеринка у Белинды! Больше еды, чем у Верити! Больше парней, чем у Верити! Больше веселья, чем у Верити!» Все идут на вечеринку к Белинде, а Верити проводит день рождения с одной подругой, родителями и собакой.
6. В лагере с Верити случается неприятность из-за того, что туалет слишком долго был занят. На каникулах Белинда рассылает четырем друзьям сообщение такого содержания: «Прикинь! Верити обоссалась в лагере!» Эти четверо пересылают сообщение своим друзьям, те – своим и так далее.
Б. Ты и интернет-травля.
1. Что бы ты сделал, став жертвой интернет-хулиганов? Кому бы ты рассказал о том, что происходит? На что рассчитывают твои родители?
2. Что следует сделать, если ты узнаешь, что над кем-то из твоих знакомых издеваются в Интернете?
3. Что нужно предпринять, чтобы самому наверняка (даже случайно) не стать интернет-мучителем?
Беседа 55
Мыслители об этике. Джереми Бентам (В)
Джереми Бентам утверждал, что «природа заставила человечество подчиняться двум господам: боли и удовольствию». И людям, по его мнению, следует делать все возможное, чтобы увеличить количество удовольствия в мире. (Кстати, этот философ завещал сделать из себя чучело и поместить его в шкаф – что и было выполнено
[7].)
Ему также принадлежит идея утилитаризма. Она заключается в том, что о поступке судят по тому, сколько удовольствия или счастья он принес людям. Если удовольствия больше, чем боли, – поступок считается хорошим. Если наоборот – боли больше, чем удовольствия, – поступок считается плохим.
Другими словами, о поступках судят в зависимости от их последствий.
А. Прочитай еще раз несколько разговоров, приведенных в нашей книге, и подумай, что бы сказал/сделал в этих случаях Бентам? Ты согласен с его версией происходящего?
1. Злодей или благодетель (беседа 44).
2. Дилемма вагонетки (беседа 47).
Б. Как ты думаешь, справедливы ли следующие поступки? А что сказал бы Бентам?
1. Твой пятилетний кузен дарит тебе на день рождения чудовищную самодельную открытку, на которой твое имя написано с ошибками, а существо на рисунке больше всего похоже на склизкую гусеницу. Он спрашивает, нравится ли тебе его подарок. Ты отвечаешь «да».
2. Ты крадешь по 5 центов с банковского счета каждого жителя своей страны и переводишь деньги в фонд голодающих в Африке.
Беседа 56
Травля в интернет-пространстве (продолжение)
А. Какая разница между травлей в Интернете и травлей в «реале»?
Б. Чем отличается то, что ты написал о ком-то, от того, что ты о ком-то сказал?
В. В чем разница между рассылкой SMS и устным оскорблением кого-то в школе?
Г. Чем отличается рассылка сообщений ночью от рассылки сообщений днем?
Чем опасно издевательство в интернет-пространстве?
Одна из молодежных организаций приводит шесть причин, по которым интернет-травлю можно считать серьезным явлением. Какие из них ты считаешь самыми убедительными и почему?
1. Воспроизводимость: тот факт, что оскорбление, комментарий или ссылку могут сохранить либо жертва, либо кто-то другой, подразумевает, что жертва может видеть/читать их вновь и вновь, каждый раз испытывая все более сильную душевную боль.
2. Запоминаемость: те, кого травят лично, вряд ли запомнят сказанные в их адрес гадости дословно, а те, кого травят онлайн, всегда имеют доступ к оскорбительному тексту.
3. Размер аудитории: возрастает количество человек, которые получают доступ к оскорбляющей определенного человека информации, соответственно, растут степень унижения жертвы и травмирующий эффект происходящего.
4. Инициатор травли известен: многие молодые люди знают того, кто издевается над ними, что потенциально увеличивает масштаб унижения и травмированности жертвы.
5. Объединение в группы: формат социальных сетей, например Facebook, позволяет мучителям объединяться в группы, зачастую многочисленные, чтобы травить одного человека.
6. Скорость, с которой распространяются вредоносные сообщения, также увеличивает страдания жертвы.
Беседа 57
Смертная казнь (В)
Жестокий убийца наконец-то пойман! Доказательств его преступлений более чем достаточно. Он обвиняется в серийных и отдельных убийствах. За несколько лет он застрелил десятки человек как в ходе организованных нападений, так и из окна своего автомобиля. Создан общественный резонанс – люди требуют возвращения высшей меры наказания и казни преступника. Перед проведением судебного разбирательства власти созывают «следственный комитет» для рассмотрения аргументов «за» и «против» смертной казни.
В состав комитета входят двое судей, два адвоката, специализирующихся на уголовном праве, двое ученых, бывший заключенный, двое представителей взрослой аудитории и ты.
Тебе нужно со всей серьезностью подойти к работе в столь ответственном комитете вместе с профессионалами такого уровня. Закон, который вы в итоге создадите, будет применяться не только к этому убийце, но и в будущем к другим подобным преступникам.
А. Ты согласен с тем, что убийца должен быть казнен?
Б. Думал ли ты, принимая решение, о приведенных ниже идеях? Повлияли ли они на твой вердикт? С какими из них ты согласен в наибольшей степени?
• Возмездие: когда совершается что-то ужасное, общество, как правило, жаждет соответствующей по жестокости мести по принципу «око за око».
• Гуманизм: пожизненное заключение без права на освобождение может причинить больше страданий, чем казнь.
• Сдерживающий эффект на будущее: твое решение вернуть смертную казнь создаст прецедент, который, возможно, удержит кого-то от совершения подобных преступлений.
