Отвлечемся на одно мгновение. Задумаемся об интенсивности
инстинкта самосохранения человека. Очевидно, что он значительно больше, чем у
червячка, но намного ли он больше, чем, например, у антилопы-гну или вечного ее
врага - крупного хищника из семейства кошачьих? Чтобы уяснить всю мощь
инстинкта самосохранения человека, необходимо четко представлять, кого этот
инстинкт призван защищать.
Человек - это голое, слабое, медлительное существо, которое
благополучно родит лишь при достойном вспоможении, не имеет ни рогов, ни
когтей, ни ночного зрения, зубы которого служат лишь эстетической функции, а
амбиции льются через край. Вот такого "достойного" персонажа защищает
наш инстинкт самосохранения.
Инстинкт не "основа", не опора поведения, а
источник энергии, питающий поведение. Поэтому он не предрешает характера
поведения, а лишь силу его.
А. А. Ухтомский
Если же учесть те трудности, которые пришлось пережить
человеку, столкнувшемуся с ледниковым периодом и прочими климатическими
факторами, учесть то, каких естественных врагов ему пришлось низвести до
полного уничтожения, осознать, наконец, каких высот достиг человек в процессе
своего эволюционного развития, то становится вполне очевидным: наш инстинкт
самосохранения исключительная в своем роде штука! И вот эта штука, будь она
неладна, этот трудяга, этот борец с титулом чемпиона мира оказался теперь без
работы! Куда силищу-то девать?!
Наш разум возник в процессе эволюции в качестве
приспособительного инструмента, как плавники у рыб или лапы-лопаты у крота. Но
так иногда бывает с эволюционно выработанными признаками: хотели, как лучше…
Павлин со своим шикарным хвостом -аналогичный, по сути, пример: его шикарный
хвост прекрасно выполняет роль привлечения самки, но делает эту птицу тяжелой
на подъем, так что лучшей добычи для его естественных врагов и придумать
трудно! С человеческим разумом произошло то же самое.
Революционная ситуация
Инстинкт самосохранения человека остался безработным, а
благодаря Карлу Марксу известно: хуже нет в природе явления, чем
социально-неблагополучный и делом не занятый пролетариат. Теперь мы как будто
держим в руке гранату - чека у нее выдернута, а бросить некуда, только если
вместе взорваться. Напряжение внутри человека возникает исключительное! И
реализуется это напряжение приступами тревоги, конкретными страхами или
хроническим психоэмоциональным напряжением (последнее проявляется
беспокойством, суетливостью, нарушениями сна, снижением аппетита и т. п.
неприятностями).
Если я навешу три висячих замка на решетчатые двери своего
жилища, заведу огнестрельное оружие, собак и полицейского в комнате и буду при
этом весело уверять, что ничего не боюсь, - то это верно и неверно
одновременно. Мой страх заключен в висячих замках".
Альфред Адлер
Чем именно наша тревога будет проявляться -принципиального
значения не имеет. Важно, что внутри нас - пекло, бой кровавый, а покой нам
даже не снится, потому что или сна нет, или же во снах такое, что на
бодрствующую голову лучше и не вспоминать. Что со всем этим делать? Куда
истратить все это избыточное напряжение? Кончилась война, все хорошо, да одно
плохо - врага нет! Нет, но мы находим, например, болезни, жизненные невзгоды и
т. д. Мы начинаем бояться за свое здоровье и, несмотря на резолюции врачей о
зачислении нас в отряд космонавтов, в мыслях своих умираем каждый день. Мы
можем бояться, что не справимся с работой и нас уволят. Нам кажется, что мы
никому не нравимся, никому не нужны, что супруг (супруга) изменит или бросит,
или того хуже - крест на всю жизнь. Мы опасаемся, что на нас нападут, ограбят,
изнасилуют, что квартира наша сгорит или же мы сами в катастрофу (автомобильную
или авиационную) попадем, что кирпич на голову упадет или сосулька. Еще можно
бояться, что ребенок наш в университет не поступит, что в армии его убьют, а
вне армии он однозначно наркоманом станет. Круг замкнулся…
Короче говоря, за "врагом", при наших-то
способностях и воображении, дело не станет. Да, больна головушка, нечего
сказать! Сознание порядка навести во всем этом хаосе не может, а инстинкт
самосохранения жаждет войны, жаждет крови. В результате налицо революционная
ситуация: "верхи не могут, низы - не хотят".
Мирный военный атом
"Вы не знаете собственного разума".
Джонатан Свифт
Вариантов, куда можно пристроить тревогу, неисчислимое
множество - один другого хуже. А ведь мы даже не осознаем стоящую перед нами
проблему! Если бы мы понимали, что не занятый делом инстинкт самосохранения
станет баснословным источником безумной энергии, то, возможно, смогли бы
превратить его в "мирный атом", использовать на благо собственного,
отдельно взятого существования конструктивно и экономически выгодно. Однако
такие здравые мысли нам в голову не приходят, а потому из потенциально
"мирного" этот "атом" становится "военным".
Энергия есть повод для тревог сознание подыщет, так что
можно переживать, мучиться и приводить себя в состояние, близкое к полной
невменяемости. Что нам с этой своей энергией, этим своим "добром"
немыслимым делать? Ни малейшего представления на сей счет у нас нет. А энергия,
знаете ли, как и вода, всегда себе дорогу найдет. Руководствуясь прежними
своими установками - соображениями выживания, мы автоматически будем выискивать
всяческие угрозы и опасности, даже если на самом-то деле их нет.
И вот парадокс! Вроде бы все у нас хорошо, все продумано,
все устроено, и нет никаких оснований в панику впадать да смуту сеять, но
оказывается, что как раз из-за того, что все продумано и устроено, нам и
тревожно! Впрочем, чтобы все это понять, увидеть, осознать, принять к сведению
и работать, нужно обладать способностью к нелогичному мышлению, но мы-то с вами
"последовательны и логичны". Что ж, придется заплатить и за это.
Понять этот парадокс (если, конечно, не отяготиться специальными знаниями)
невозможно, ведь мы как раз ради избавления от тревоги все это продумывали и
устраивали, что у нас продумано и устроено. Как же может такое быть, что именно
все это нас и погубило? А вот оказывается - может, да еще как!
Если главнокомандующий прикажет полковнику пойти в угол и встать
там на голову, я на месте полковника именно так и сделаю.
Оливер Норт
Насколько мы сознательны?
Представьте, что вы согласились участвовать в научном
эксперименте, цель которого, по утверждениям его устроителей, состоит в том,
чтобы тренировать память некоего третьего лица. Ваша задача проста: нажимать на
рубильник, чтобы это третье лицо, допустив ошибку, получило удар электрическим
током.
Этому субъекту будет, конечно, больно, но все это нужно для
целей эксперимента. В процессе работы силы удара электрического тока будут
увеличиваться - первый удар составит 15 вольт, а последний, если его заслужит
подопытный, - 450 (очень сильный разряд). Итак, эксперимент начался. Вы сидите
за пультом с рубильниками, а за стеклом прямо перед вами на своеобразном
электрическом стуле сидит некий человек, которому надлежит потренировать свою
память. Он получает задания, выполняет их и время от времени делает ошибки. Вы
под руководством экспериментатора нажимаете на соответствующий рубильник. На
пятом ударе током (75 вольт) подопытный начинает охать и стонать от боли, а при
ударе в 150 вольт - умолять остановить эксперимент. Когда вы нажимаете на
рубильник - 180 вольт, подопытный кричит, что он больше не в состоянии терпеть
боль. Потом несчастный будет молить о пощаде, кричать, что его сердце заходится
и он сейчас умрет. Еще чуть позже он будет просто биться головой о стену, а
потом, при последовательном усилении электрического разряда, упадет с кресла и
затихнет. Однако и сейчас руководитель эксперимента скажет вам: "Он не
дает правильного ответа, вы должны нажать на следующий рубильник!"
