Феминизм, если бы его действительно интересовало счастье
женщины, не ратовал бы за пресловутые равные права для нее. Зачем женщине
лишняя головная боль? Он бы стремился к тому, чтобы у женщины была возможность
реализации ее истинных потребностей и задатков. Но феминизм амбициозен и
неосмотрителен, он обеспечил женщине право участвовать в политической жизни, на
которую ей, по большому счету, глубоко наплевать, но разучил ее чувствовать,
переживать, испытывать истинную сексуальную радость. Феминизм учит женщину быть
хищницей, сражаться, скалить зубы, работать локтями, а ведь это противоречит
всему ее устройству! Феминизм разлучает женщину с самой собой. Как говорится,
за что боролись...
Кто сказал «мяу»?
Радикальные феминистки, которые воюют за некие абстрактные
равные права, игнорируют как природу женщины, так и ее желания. Вне всякого
сомнения, женщина должна получить равные права с мужчиной, но не следует
обязывать женщину делать то, что она не хочет или не может делать. То же самое,
кстати сказать, относится к представителям мужского пола, поскольку по ряду
причин, обсуждение которых почему-то всегда остается «за кадром», ущем-ленности
их прав никто не замечает. Но то, что мужчину уравняют в правах с женщинами
(если это когда-нибудь и произойдет), отнюдь не означает, что они захотят или
должны будут использовать предоставленные им женские возможности. Итак, мое
предложение: давайте всех уравняем, чтобы никому не было обидно, а потом каждый
будет делать то, что ему по его природе делать удобнее, сообразуясь с
интересами и пожеланиями противоположной стороны. И никакого давления! Хватит,
додавились уже бог знает до чего!..
Ну так вот, радикальные феминистки требуют от женщин, чтобы
те сами принимали все решения в своей жизни. Здесь дурно пахнет слово «все».
Как психотерапевту мне очень часто приходится убеждать женщину: «Это тот случай,
когда вам придется принимать самостоятельное решение. Ожидание здесь – это
ожидание у моря погоды, а промедление смерти подобно». И я знаю, насколько
сложно, с какой болью эти решения даются женщинам, если вообще даются (в этом
смысле радикальный феминизм – это банальное проявление изощренной мести всему
женскому, которое феминистки так ненавидят). И поэтому я не вижу смысла в этом
тезисе: «Товарищи женщины, примите все решения сами!» Какой в этом смысл?Ради
чего? Просто – «чтобы было»? Нет, это абсурд. Всякий раз, когда у женщины есть
возможность передать право принятия решения мужчине, которому это дело можно
поручить, это нужно делать. А почему нет?
Другое дело, что женщина должна помнить здесь об
ответственности перед самой собой: если она передает право принятия решения
какому-то мужчине, то далее на него нечего будет сетовать – сама передала, сама
и получи. Так что нужно думать о том, какого ты мужчину выбираешь, чем в этом
случае руководствуешься – одними ли надеждами или же адекватной оценкой
ситуации. Мечты, что он все поймет, оценит, изменится и будет делать то, что
«должен» в такой ситуации делать, – это чистой воды утопия. Но женщина может
поступить вопреки своему исключительному жизненному здравомыслию (говорю это
без всякой издевки и в превосходной степени), она может пойти на поводу у своей
мечты-надежды, любовной доминанты, а потом окажется, что с получившимся корытом
есть проблемы. Так что тут у женщины действительно ответственность собственная
и перед самою собой.
Дальше мы будем более подробно говорить о том, что, по
факту, оказывается: мужчины чаще и больше принимают решения (это им свойственно
и в целом это у них неплохо получается), однако реали-зовывать эти решения в
жизнь выпадает на долю женщины. Мужчина – стратег (он может быть как хорошим,
так и плохим стратегом), а женщина – тактик (причем она тоже может быть как
хорошим, так и плохим тактиком). Подобное «разделение труда» должно быть
осмысленным, и об этом стоит подумать прежде, чем очередной катамаран,
состоящий
из мужчины и женщины, будет собран в дорогу жизни. В
результате все равно получится именно так: мужчина напринимает решений, а
расхлебывать будет женщина (мужчина, правда, потом будет расхлебывать за то,
что пришлось расхлебывать женщине, так что тут все будут квиты). А раз
получится так, то давайте определимся с тем, что должно получиться и как
поступить правильно, т. е. так, чтобы получилось желаемое, а не «как всегда». В
общем и целом эти правила выглядят следующим образом.
Мужчина должен помнить, что именно ему надлежит принимать
решения. Принимая решения, он должен сообразовывать их с возможностями женщины,
которой придется воплощать эти решения в жизнь. При этом вся мера
ответственности за принятое решение остается на плечах мужчины, и об этом он тоже
должен знать. Если принимаемые им решения не соответствуют возможно стям,
пожеланиям и готовности женщины их реализовы-вать, то, значит, эти решения
ошибочны и незачем потом обвинять женщину в том, что, мол, она не оправдала его
надежд. С другой стороны, если мужчина не принимает решений или не делает это
вовремя, – это тоже его решение и в ряде случаев – самое худшее из всех,
которые он мог принять.
Женщина должна понимать, что она, как это ни прискорбно, не
обладает способностью к принятию самостоятельных решений, обстоятельства делают
это за нее, а ей остается только визировать случившееся (принимать к сведению,
находить этому объяснения и т. п.). Может показаться, что это правило не
абсолютно, но все обнаруживаемые здесь «исключения» – результат простого
недопонимания и невнимательности. Чувства женщины являются обстоятельствами, в
которых она живет, обстоятельствами, которые она не контролирует, и они
действительно могут уложиться таким образом, что женщина сделает что-то, что
можно будет интерпретировать как принятое ею решение. На самом деле это не ее
решение, а решение ее чувств, а чувства эти с неба не падают, они сопряжены с
внешними факторами, а одним из самых важных внешних факторов в жизни является
мужчина, которому кроме прочего еще и на роду написано принимать решения.
Феминизм с подозрительностью следит за всеми попытками
мужчин дать определение особенностей женщины, как будто особенности изначально
предполагают неравенство.
Эрик Эриксон
В связи с этим важно то, какого мужчину она – женщина – себе
выберет, а ориентироваться здесь нужно на то, как он принимает решения, какова
у него технология этого процесса. Возможно, он рубит сплеча – что ж,
когда-нибудь он может обрубить и отношения с находящейся с ним женщиной.
Возможно, он, напротив, так погружается в подробности, что принятие решения
оказывается для него делом непосильным, а потому когда-нибудь, когда отношения
зайдут в тупик, они в этом тупике и останутся. Женщина не особенно выбирает в
своей жизни, но она имеет все шансы выбрать мужчину, который будет выбирать и
принимать соответственно этому выбору нужные им обоим решения. Здесь важно
выяснить, что мотивирует принятие им решения – страх, собственное страдание,
логические установки, понимание окружающих?
Женщина, старающаяся походить на мужчину, так же уродлива,
как женоподобный мужчина.
