Весь этот опыт отличался невероятной объективностью. Я знаю, что это не вписывается в наши привычные представления о любви, но это была именно она. Я видела все, что случилось со мной в жизни, и смотрела на это с глубочайшей любовью и пониманием.
Когда я вернулась в это тело, самым важным для меня было захватить с собой столько этой любви, света и знания, сколько возможно.
Сказать, что случившееся изменило мою жизнь, – значит не сказать ничего. Во-первых, моя карьера и моя самоидентификация как спортсменки были полностью уничтожены в тот самый момент, когда в меня врезалась другая машина. О своем физическом восстановлении я рассказывать не буду. Достаточно сказать, что оно было долгим, тяжелым и болезненным. Но, возможно, все эти месяцы, проведенные в попытках встать на ноги, вынудили меня оставаться без движения достаточно долго, чтобы я могла по-настоящему проникнуться тем, что случилось со мной на нефизическом уровне. Словно старая моя версия со всеми ее страхами и негативом, со всеми ее горестями, стыдом, жалостью к себе и ожесточением, получила возможность взглянуть на свое прошлое с совершенно другой стороны. И эта новая точка зрения включала такую любовь и понимание, которые просто уничтожили весь этот негатив – не сами воспоминания, а лишь отрицательные ощущения, связанные с ними, – и я смогла исцелиться в душевном смысле. Более того, все, что я когда-то считала трагедией, теперь казалось совершенством. Знаю, звучит невероятно, но так и было.
Та практикантка из больницы принесла мне книгу «По направлению к Омеге» (Heading toward Omega) Кеннета Ринга, в которой рассказывается о его исследованиях околосмертных переживаний. Я была рада книге. Приятно было сознавать, что я не сумасшедшая и что самый важный опыт в моей жизни не был плодом моего воображения.
Я закончила курс реабилитации, и спустя некоторое время в город приехал доктор Ринг со своими лекциями. Разумеется, я пришла на его лекцию. Он проводил исследования, пытаясь выяснить, кто именно из переживших клиническую смерть мог вспомнить свой опыт. Оказалось, что многие из тех, кто помнит свои ОП, в детстве подвергались тому или иному виду насилия. Слушая доктора Ринга, я поняла, что именно худшая часть моего детства позволила мне привнести в мою жизнь частицу неописуемого покоя и красоты того места. Мы, жертвы насилия, из необходимости научились сознательно покидать свое тело, а потом вновь в него возвращаться, словно мы тренировались, чтобы вспомнить после ОП, каково нам было на той стороне!
Сегодня я использую свой опыт, полученный в процессе ОП, в моей новой работе. Я куратор в хосписе, и, работая со смертельно больными людьми, я рассказываю им, когда это уместно, о том, каково быть на другой стороне, об исцеляющей любви, которая встретит нас после того, как мы оставим свое физическое тело. Я вхожу в группу, которая обучает медиков, смертельно больных людей и их близких, а также всех, кому интересна тема смерти и умирания.
Порой меня спрашивают, почему я «растрачиваю свою жизнь», проводя столько времени рядом со смертью. Люди думают, что такая работа сильно угнетает. Но для меня это вовсе не так. Да, это очень тяжелый труд – наблюдать, как люди пытаются освободиться от физического тела и перейти на другую сторону. Но когда они выполнят то, зачем пришли, достигнут своей цели, изживут карму, удерживающую их здесь, их уход следует рассматривать скорее как школьные каникулы, нежели трагедию. Быть может, кому-то это покажется слишком несерьезным, но благодаря своему личному опыту я вижу это именно так.
И когда им пора уходить, я говорю с ними. Иногда, пока они бодрствуют, а иногда, пока спят, потому что так легче. Я рассказываю им, что я видела, чувствовала и узнала на другой стороне, что я знаю о переходе туда. Я уверена, что это им помогает, и сейчас я считаю, что именно поэтому я должна была вернуться сюда с той стороны. Мне кажется, я должна заниматься именно этим, помогать людям понять, почему умирание не означает конец жизни. Это лишь выпускной экзамен.»
Исцеление на ментальном уровне
Эта история иллюстрирует несколько идей, обсуждавшихся в этой книге. Барбара выбрала воплощение в такой семье и социальном окружении, в которых она бы чувствовала себя чужой, посторонней и даже неполноценной. Сексуальные домогательства со стороны приемного деда усилили ее ощущение изоляции и усугубили ее недостаток – жалость к себе.
Барбара скрывала свою слабость в жестко дисциплинированной личности увлеченной спортсменки – роли, которая позволяла организовать ее взаимодействие с другими людьми. Повзрослев, она добавила к роли участника спортивных состязаний роль инструктора. Лишь в этих узких границах она чувствовала себя достойно и в безопасности.
Исцеление Барбары во время ОП произошло в основном на низшем ментальном уровне – уровне мышления, подпитываемого эмоциями и желаниями. На этом уровне существует наше искаженное восприятие самих себя, а также все способы, которыми мы обманываем себя и, таким образом, отдаляемся от своей души. Жалость Барбары к самой себе и отождествление себя с жертвой были ее основными несовершенствами, сформировавшимися, несомненно, в других воплощениях и периодически притягивающими все новые проявления виктимности и причины для жалости к себе в одной жизни за другой. Ключ к исцелению этих искажений состоял в достижении объективного понимания ситуации, ставшего возможным благодаря контакту с душой во время ОП.
Объективное понимание – уровень мышления, не затронутого эмоциями или страстями, – относится к высшему ментальному уровню, на котором живет душа. Именно свою собственную душу мы встречаем, когда покидаем физическое тело и совершаем посмертный обзор. Контакт Барбары с ее душой исцелил ее искаженные убеждения, вызвав и исцеление искаженного эмоционального поля. Любая коррекция на высших уровнях влечет за собой соответствующие коррекции на низших уровнях. Именно по распоряжению души она вернулась на земной план и продолжила свою работу здесь, в этой жизни.
И как верно предположила Барбара, ее способность покинуть свое тело, которая развилась с целью преодоления постоянных домогательств в детстве, стала ключом к сохранению воспоминаний об исцелении.
Что произошло бы, если бы Барбару тем или иным образом спасли от сексуального насилия в детстве? Пришлось бы ей отказаться от сознательных воспоминаний о необыкновенной красоте ОП и о его трансформационном воздействии?
Когда мы имеем дело с эмоциональными проблемами, такими как сексуальное насилие, непросто бывает помнить, что внутри каждой трагедии, каждой травмы, каждой беды находятся ценные семена исцеления – исцеления не только этого события или заболевания, но исцеления того, чего мы не в силах увидеть или даже постигнуть на интуитивном уровне. Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что спасение Барбары от ужасных пыток в детстве помешало бы ее чудесному преображению во взрослом возрасте.
Так что же, в таком случае, есть исцеление?
Природа исцеления
Подлинное исцеление происходит на тонких нефизических уровнях и включает несовершенства, которые продолжали существовать в наших тонких телах на протяжении множества жизней. Освобождение эмоционального тела от искажений и иллюзий, обитающих в нем, оказывает крайне благотворное влияние на физические функции, но самое глубокое исцеление из всех возможных – это исцеление ментального тела.
