С центральной части Верхнего замка, где была в XI веке возведена Святая София – судя по всему, на незастроенном и неукрепленном участке, связанном с вечевой площадью, – происходит найденный вместе с гончарной керамикой золотой перстень североевропейского происхождения (X – первая половина XI вв.). Есть в некоторых его частях напластования конца X века: ранние формы гончарной керамики, стеклянные бусы, костяные односторонние гребни, медная византийская монета и арабский дирхем. Мощность слоя до постройки Софийского собора очень мала.
Таким образом, исследования не дают оснований ставить ранний Полоцк в один ряд с такими центрами, как Ладога, Рюриково городище, Псков, Гнёздово или Киев. Даже соседний с ним Витебск был более богат и значим. Полоцк же представлял собой один из многочисленных славянских городков, окруженных селищами. Набор бус X века очень беден по составу. Есть один каролингский меч (предположительно из погребения – случайная находка или черные копатели?), но отсутствуют яркие комплексы первой половины X века. Летописец, поместивший сюда Рюрикова наместника, исходил из своих умозрительных соображений и современной ему ситуации. Никаких следов торговли, ежегодно происходившей между славянами и византийцами, в древнейших слоях Полоцка не наблюдается.
Ну а в 950-х годах в Полоцке появился Рогволод из заморья. Летописец, давший столь расплывчатый «обратный адрес», не то чернила и пергамент экономил, не то сам не имел точных сведений, а может, в его среде обозначение «из заморья» имело только один конкретный смысл, который современники и так знали. Вот великолепный пример: если бы летописец хоть мелкими буковками наверху подписал родину Рогволода, ему бы это обошлось в каплю чернил и пару минут времени, зато он сберег бы неисчислимое количество чернил, пергаментов, перьев, копий и времени своих потомков. Знал бы – в ужас бы пришел. Но точных указаний нет – одни предположения.
Так или иначе, но вокняжение Рогволода в Полоцке сильно изменило ситуацию и в конце концов привело к походу сюда юного Владимира Святославича. О походе сейчас говорить еще рано, но в середине X века произошел резкий скачок экономического и политического развития Белорусского Подвинья, который позволил Полоцку в течение трех поколений выдвинуться в один ряд с такими центрами, как Новгород и Киев. В нем начинаются активные фортификационные работы. Усиливается роль варягов, что иллюстрируют клады великолепных золотых украшений скандинавского типа (6 предметов, вторая-третья четверть X века) и серебряных монет (свыше 20 кг). Клад содержал не менее 7711 монет и подражаний им – сравним с четырьмя монетами раннего периода. Младшая из найденных в кладе монета выбита в 944/945 году (то есть клад зарыли не ранее чем через несколько лет после этой даты). На многих монетах имеются граффити (знаки собственности, прочерченные обычно ножом). По мнению Е. А. Мельниковой, «среди граффити на монетах клада чрезвычайно большое место занимают скандинавские (германские) символические знаки». Означает ли это, что Рогволод был скандинавом? Напрямую – нет, но это определенно означает, что его появление здесь включило Полоцкую землю в сферу активности скандинавов на Балтике и в Восточной Европе.
Тогда же развивалось и встречное движение: усиливаются следы скандинавского присутствия в низовьях Даугавы. Очевидно, что в этот период путь по Даугаве начинает работать (хотя и в масштабах, в десятки раз ниже днепровского). Вероятно, причины военно-политического характера, связанные с местным латгальским населением, заставляли варягов предпочитать путь через Волхов. А торговлю по Даугаве взяла в руки местная элита, хотя вполне вероятно, что осознать выгоды своего положения ее заставили военным путем. (По материалам работы И. И. Еремеева «Полоцкая земля»; Русь в IX–X веках, Археологическая панорама, 2012.)
Возвращаясь к художественным версиям. Отменять династию полоцких князей было уже поздно, да и незачем – должна же и у них быть какая-то племенная власть, основанная на родовых преданиях и мифологических представлениях. Нет особых оснований именно Полоцк назначать ее резиденцией, но, собственно говоря, при отсутствии активной международной торговли княжеское жилище археологически будет трудно отличимо от жилищ простых общинников: ни каменных палат, ни кольчуг и шеломов, ни золотых перстней, ни серебряных чаш, ни шелковых одежд. Так что, может быть, в Полоцке князь все же имелся и Рогволод именно поэтому выбрал это место.
Родственником Харальда Синезубого и его жены Гуннхильд (героев романа «Кольцо Фрейи») он сделан произвольно. Возможно, появление еще одного скандинавского вождя, жаждущего по примеру многих его предшественников захватить себе владения или хотя бы пограбить, и не связано с объединением Дании и ее христианизацией. Хотя можно предположить, что именно эти процессы – усиление королевской власти в скандинавских странах и ее склонность к христианству – выдавливали за пределы родного региона тех, кто при этом оставался не у дел.
Но одно несомненно: объединение и христианизация Дании, имевшие место примерно в одно время с объединением и христианизацией Руси – не случайное совпадение, а разные стороны одного и того же процесса общественного развития в европейских странах – «второй волны» окультуривания «варваров». И в этом, кстати, проявилось сходство в раннем Средневековье исторической судьбы Руси и Скандинавии. Такова была общая направленность исторического процесса, хотя в деталях, разумеется, все могло осуществиться и по-другому.
Разбор источников о скандинавских вождях на Руси до Рюрика содержится в работе Л. В. Войтовича «Рюрик и происхождение династии Рюриковичей: новые дополнения к старым спорам» (сборник «Ладога и Ладожская земля в эпоху Средневековья», выпуск 5, 2015, Санкт-Петербург).
Пояснительный словарь
Альдейгья – скандинавское название Ладоги (нынешняя Старая Ладога).
Асоте – древнее балтское городище на Даугаве, почти у самой границы города Екабпилс. Поразительный памятник, который просуществовал, будучи населен почти непрерывно, около двух тысяч лет: с VII века до нашей эры по XIII век нашей эры. Нижние слои перемешаны, но начиная с VIII века нашей эры городище раскопано по слоям и дало массу ценных сведений о жизни древних балтов.
Бармица – кольчужная сетка, закрывающая шею.
Бдын – столб над курганом.
Большуха – старшая женщина в семье.
Бохмиты – мусульмане, то есть жители арабского Востока.
Братина – большая чаша для пиров, передаваемая из рук в руки.
Бьёрко – (латинизированный вариант названия – Бирка) – известное торговое место (вик) в центральной Швеции, в районе нынешнего Стокгольма.
Весенние Деды – весенние поминки по усопшим (родоница, радуница и так далее).
Вершник – одежда вроде платья, надеваемая замужней женщиной поверх сорочки и поневы (традиционный славянский костюм).
Вздевалка – архаичная девичья одежда в виде прямой рубахи с короткими рукавами, белого цвета, из тонкой шерсти или полушерстяная.
