Правила перекладывания:
• перекладывать можно только по одному кольцу;
• большее кольцо нельзя класть на меньшее;
• перекладывать можно с любого поля на любое;
• брать с основания можно только верхнее кольцо.
В этом эксперименте эталоном служит предварительная игра, в которой испытуемому предлагается самостоятельно решить задачу. На данный этап отводится 20–30 минут. Если вам кажется, что этого времени очень много, проделайте эксперимент самостоятельно, и вы убедитесь, что не все так просто. Как правило, за полчаса человек не в состоянии найти оптимальное решение. В группе этот эксперимент проводится следующим образом: вызывается доброволец, которому предлагается ознакомиться с инструкцией в письменном виде. Остальные получают инструкцию по наблюдению и являются протоколистами. И Гальперин, и Выготский отмечали, что пусковым механизмом любой деятельности является мотивация. Нет мотивации – нет желания действовать, работать, что-то менять или учиться. А в основе мотивации лежит что? Правильно, потребность. Поэтому на первом этапе формирующего эксперимента важно создать мотивацию. Хорошо работает вызов. То есть первая часть эксперимента, по сути, и является вызовом. Сможет ли испытуемый за 20–30 минут выполнить, казалось бы, детское задание? Работа становится интересной, а значит, есть мотивация к победе. Затем появляется другая мотивация – компенсировать неудачу, которая чаще всего случается на первом этапе решения головоломки. При этом обратите внимание: работают в данном эксперименте в основном именно руки. Действие, направленное на анализ, как правило, замещается двигательной активностью. А учитывая, что молодежи очень сложно долго не переключаясь заниматься одним и тем же видом деятельности, экспериментатор предлагает отодвинуть на какое-то время пирамидки, взять бумагу и фломастеры и нарисовать схему перемещения колец от начального поля через промежуточное к конечному. Нужно нарисовать стрелки, указывающие направление движения меньшего кольца. Чередуются материальные предметы (кольца пирамидки) и их проекция на бумаге. Научение становится объемным, ведь задействованы все каналы восприятия. Следующий этап – громкое и четкое проговаривание («социализированная речь», по словам Гальперина) схемы реализации задачи. Затем испытуемый выходит на пятый этап: совершая действия по перекладыванию колец, он про себя проговаривает схему, что уже называется «внешней речью про себя». Испытуемый проговаривает действия уже мысленно, сами движения становятся быстрыми и четкими, почти автоматическими. После проведения эксперимента организуется обсуждение результатов, дается конструктивная обратная связь: что мешало и что помогало справиться с задачей. На следующем занятии, если оно предполагается, студенты пишут отчет о проведенном эксперименте, они вновь систематизируют имеющийся опыт и уже с позиции дистанцирования от ситуации воссоздают всю картину полностью.
Таким образом, накопление опыта происходит по таким этапам, как:
• вызов с опорой на инструкцию (самостоятельная пробная попытка);
• опыт составления собственной инструкции (бумага и карандаш, рисование схемы);
• повторение действий по собственной инструкции (проверка инструкции на достоверность и качество);
• «социализированная речь» (озвучивание схемы решения задачи для лучшего запоминания);
• повторение, сопровождающееся «внешней речью про себя» (выполнение задачи и мысленное проговаривание схемы для шлифовки навыка);
• групповое обсуждение, возможно, с просмотром записанного в ходе эксперимента видео;
• через день-два/неделю, на следующей встрече, написание эссе об эксперименте.
Формирующий эксперимент позволяет быстро и качественно усвоить любой учебный материал. Чтобы эксперимент состоялся удачно, всем его участникам, и экспериментатору, и испытуемому, и протоколистам, необходимо испытывать интерес к осуществляемой деятельности, задор. Такое возможно только в том случае, если вся группа воодушевлена и объединена на общем пути достижения цели. Участники должны получать удовольствие и от процесса, и от результата.
На первом курсе университета два предмета – историю зарубежной философии и древнегреческую мифологию – у нас читал профессор Щитов. Сам похожий на Аполлона, Николай Георгиевич умел переключить наши занятые собой, взаимоотношениями с противоположным полом, первыми заработками и вариантами вечернего моциона умы на свой предмет. Зарождение мира из Хаоса (с ударением непременно на «о»), способы проникновения Зевса (да и других богов) к своим многочисленным (!) избранницам и диалоги Сократа и Платона всплывали яркими картинами, заставляя забыть обо всем на свете. Это было очень интересно, запоминалось удивительно легко и не раз пригодилось мне уже во взрослой жизни. Казалось, тогда все были настроены друг на друга: мы – на интересные предметы, преподаватели – на живых и небезразличных студентов.
Энергия второго базиса – это в том числе сонастроенность, поиск своей волны, на гребне которой ты будешь не одинок. Люди с гармоничными жестами на уровне гендера удивительно органично вписываются в любую компанию, потому что умеют проявить интерес к другим людям и не только демонстрировать себя, а и быть в состоянии понять другого человека и сделать процесс коммуникации обоюдно интересным, проходящим в удовольствие. Уважение чувств других людей, внимательность к ним – вот в том числе что читается через жесты второго базиса. Чрезмерные жесты на уровне гендера – это склонность к вторжению в пространство других людей, повышенная эгоцентричность, слабая эмоциональная гибкость и отсутствие внимания к чувствам окружающих.
Полная противоположность уверенным и чрезмерным жестам на уровне гендера – жесты зажатые, неуклюжие, стеснительные. Руки, постоянно что-то теребящие внизу живота, почесывание, закрытие линии гендера говорят о зависимости от мнения общества. Это люди, которые с большой долей вероятности переживали в жизни публичные унижения, их обзывали, стыдили при всех, что привело к ослаблению веры в свои силы, а именно из-за этого человек падает духом. Такие люди становятся легкой добычей для мошенников и манипуляторов. Ослабленные, вялые или, наоборот, суматошные мелкие жесты на уровне гендера символизируют потерю веры в свое творческое начало, страх выражения вслух своего мнения и боязнь быть отвергнутым. У человека внутри включается компенсаторный защитный механизм, и он начинает питаться иллюзиями, пытаясь выровнять внутренний диалог с самим собой. Оправдывая и защищая себя, он не может быть объективным, место твердых решений и уверенности в будущем занимают иллюзии. Такие люди начинают обманывать сами себя. Это мгновенно чувствуют окружающие, и круг смыкается все плотнее. От человека с разбалансированными жестами на уровне гендера все чаще по поводу и без повода можно услышать «приношу извинения», «извини», «извините», «простите»… Он боится, что кого-то обидел невзначай, занял чье-то место, задел чьи-то чувства. Он готов извиняться за все: за пространство, которое занимает, за блага, которыми владеет, за воздух, которым дышит.
Если жесты на уровне гендера спокойны, органичны, естественны, человек чувствует себя легко и уверенно. Он точно определил свое положение в жизни и обществе. Он знает себе цену и умеет уважать других людей. Знакомство с противоположным полом протекает легко, потому что человек вообще легко устанавливает контакты и связи. Таких людей очень любят в коллективах и компаниях – всегда есть кому рассказать анекдот, поддержать в трудную минуту или взять на себя организацию праздника. Им по-хорошему завидуют. А они, в свою очередь, никогда не гордятся своей способностью быть центром любой, даже самой маленькой, вселенной. Они просто получают удовольствие от всего, чем занимаются, будь то спорт, рутинная работа, учеба или путешествие. Как правило, несмотря обилие контактов вокруг, люди со сбалансированными жестами на уровне гендера становятся прекрасными семьянинами. Это касается и мужчин, и женщин. Хотя, пожалуй, мужчин в большей степени, так как жесты на уровне гендера чаще всего демонстрируют именно они.
