Наконец, после предсвадебного периода наставал день самой свадьбы. Традиционно в русской свадьбе было довольно большое количество обязательных участников. Чтобы запутать злые силы, на свадьбе должны были присутствовать и магические заместители жениха и невесты, их «двойники», причём по два человека.
В свадебном обряде участвовали: тысяцкий (иначе – свадебный генерал – важный и уважаемый человек, отвечающий за общий порядок), дружко (своего рода ведущий), друг жениха (магический заместитель жениха), подруга невесты (магическая заместительница невесты), друзья жениха и подружки невесты, свашки (тётки и крёстные матери новобрачных), посажёные родители (если настоящие родители жениха и невесты умерли, или не могли посетить свадьбу, или находятся в разводе), посажёная чета (магический заместитель новобрачных, часто эту роль выполняли тысяцкий и его жена, либо дружко и его жена, либо посажёные родители; в их обязанности входило первыми выполнять некоторые обряды, например целоваться; их поведение было таким же, как и у новобрачных – они ничего не ели и не пили, для них устраивалась их собственная брачная ночь). На главные роли в свадебном обряде традиционно старались не назначать вдовых, разведённых, бездетных. В некоторых случаях бездетных людей (особенно бездетных по своей воле, монахов и так далее) даже не приглашали на праздник, а если приглашали, то им пелись осуждающие песни.
В день свадьбы жених с дружкой, друзьями и родственниками отправляются за невестой – так называемый «свадебный поезд», сопровождаемый особыми «поезжанскими» песнями. Самый распространённый вариант получения невесты на русской свадьбе – это так называемый «выкуп». В доме невесты жених и дружко сначала выкупают возможность войти (могут выкупаться отдельно ворота, дверь и так далее). Магический смысл выкупа состоит в том, что, по поверьям, на выкупленное трудно навести порчу. Скорее всего, изначально этот ритуал был отыгрыванием ситуации вызволения невесты из потустороннего мира. Те испытания, которые проходили во время выкупа жених со своей дружиной, – это элементы посвящения парня во взрослого человека, его инициация. Как мы помним, при инициации человек символически оказывается в ином мире, поэтому традиционно даже само место, где проходил выкуп, выглядело так, чтобы быть похожим на иной мир: его декорировали как можно более необычно, развешивали повсюду полотенца, кружева, участники обряда одевались в вывернутые наизнанку (мехом наружу) шубы. Сторона невесты во время выкупа играла роли потусторонних существ и разыгрывала обстановку иного мира, устраивала жениху и его дружине испытания, загадывала загадки. Иногда они сообщали, что жениху невесту не получить, ведь она превратилась в дикого зверя и ушла в чисто поле или в сине море, улетела на небеса (то есть перенеслась в иной мир). На это дружина жениха могла ответить, например, что у жениха есть конь, его чудесный помощник, с помощью которого он может добраться до невесты и вывезти её, и разные другие волшебные средства; что жених и сам вслед за невестой превратится в зверя или птицу; что невеста уже вернулась домой и «пала на крыльцо, брякнула в кольцо, обернулась красной девицей» и так далее. Иногда жениха могли обмануть, привести к нему под видом невесты другую женщину или даже старуху, закрытую платком, и тогда он должен был либо идти на поиски своей настоящей невесты, либо выкупать её заново. Кроме того, стороны соревновались, кто лучше высмеет другую сторону. Например, подружки невесты могли петь такие песни: «Твой жених не хорош, не пригож. На горбу роща выросла; в этой рощице грибы растут, грибы растут берёзовые; в голове же мышь гнездо завила, в бороде деток вывела».
В конце концов это противоборство торгующихся сторон завершалось обрядами соединения (или «своды», «сведение»), которые показывали, что жених и невеста теперь становятся единым целым. Практически обряд соединения был главным свадебным обрядом.
Этот обряд присутствует в разных культурах, хотя может происходить по-разному.
В Индии и в настоящее время кончик сари невесты связывают с поясом жениха и связывают их руки ленточкой, после чего они должны семь раз обойти вокруг священного огня.
У цыган принято надрезать жениху и невесте запястья, чтобы они смогли соединить ранки, смешав таким образом кровь, а потом связывают руки красной тканью.
В Шотландии перед свадьбой жениху и невесте связывают руки, а во время самой свадьбы обвязывают их шеи белой лентой.
В Германии существует обычай перед венчанием жениху и невесте вместе перепрыгнуть через разложенный вблизи порога костёр.
В Литве гости привязывают жениха и невесту лентами к дереву.
На Филиппинах жениха и невесту связывают шнурком через плечи.
В некоторых африканских племенах ноги жениху и невесте связывают травинкой.
У многих народов во время свадьбы принято жениху с невестой обойти или объехать дерево, озеро или праздничный стол.
У русских популярным обрядом домашнего бракосочетания было связывание рук новобрачных рушником.
С точки зрения народной культуры, обряд церковного венчания тоже является одним из возможных обрядов соединения.
После обряда соединения невеста меняет своё белое платье на яркое (обычно красное) и начинает считаться замужней женщиной. Она больше не причитает, свадьба перестаёт быть печальной, наступает пора весёлых песен, начинается свадебный пир. Обряды, которые происходят в это время, призваны обозначить новые отношения (невеста должна была впервые назвать свёкра батюшкой, а свекровь – матушкой и так далее).
После этого проходила «брачная ночь», хотя традиционно чаще всего это была на самом деле не ночь, а молодые уходили в опочивальню во время пира, днём или вечером.
Второй день свадьбы был посвящён ряжению. Например, могло проходить пародийное венчание ряженых жениха и невесты, причём в роли жениха могла выступать женщина с нарисованными усами, а в роли невесты – парень в женском парике.
Эта комическая часть свадебного ритуала помогала участникам выйти из того торжественно-сакрального состояния, которое царило на протяжении всей свадьбы: ведь все присутствующие действительно опасались связи невесты с иным миром, кроме того, жуткую атмосферу создавали её рыдания и причитания.
Третий день посвящался «отгосткам», то есть молодые ходили в гости, сначала к тёще, а потом ко всем, кто их приглашал.
Семейная пара
Семейная пара – это соединение мужского и женского начал. Конечно, отношения между ними в семье должны строиться на основе взаимной любви, и духовной, и физической. Без любви нет и самой семьи, ведь это главный способ защиты семьи от каких-то внешних негативных влияний, без любви любая агрессия может легко проникнуть внутрь и вызвать конфликты и ссоры. Поэтому нужно не только стараться сохранить любовь, но и активно работать над её приумножением. Ведь любовь, как любая энергия, не может постоянно находиться в одном и том же состоянии, и если она не приумножается или не трансформируется, то она уменьшается.
