А энергия замужней женщине очень нужна, ведь она должна быть источником энергии для своего мужа и детей. Поэтому она должна уметь восполнять эту энергию не только из своего и мужнина родов, но и из других источников. Женщина должна быть самодостаточной, уметь наслаждаться жизнью независимо от тех проблем, которые у неё могут быть в конкретный момент. Она должна заниматься своими любимыми делами, реализовывать свои таланты, которые будут наполнять её радостью и энергией. Но это обязательно должно быть не в ущерб семье. В семье для женщины важно соблюдать правильную последовательность распределения своей энергии: на первом месте должна быть она сама и её любимый мужчина, на втором – то пространство, которое она создаёт, домашний очаг, гармоничные отношения, на третьем месте – дети. Если эта последовательность нарушается и, например, дети выходят на первое место, нарушается правильное течение энергии в семье, и от этого страдают все, в том числе и сами дети.
Если так получилось, что у женщины нет любимого мужчины, она должна созидать пространство любви к себе и архетипическому образу мужчины в общем, тогда и реальный мужчина появится в её жизни.
Не нужно пытаться переносить невостребованную любовь к мужчине на своих детей: понятно, что, если ребёнок вынужден играть подобную роль, несвойственную ему, ничего хорошего из этого получиться не может.
Если ребёнок растёт без отца, нужно, чтобы он как минимум знал его имя: тогда у ребёнка есть шанс выстроить правильную семейную структуру и найти своё место в мире.
Один из самых сложных вопросов о настоящей женственности и женской силе – где же её взять, как ей научиться? Отвечаю: в своём роду. Через связь со своими предками-женщинами можно научиться истинной женственности, самому порядку и гармонии женской жизни, которая была присуща не просто женщинам традиционной культуры, но ещё и тем женщинам, которые передали вам свои гены, от которых вы произошли. Ведь в каждом роду есть какие-то свои традиции и секреты, которые передаются от поколения к поколению, в том числе – от одной женщины к другой. Даже если эта передача была однажды прервана (а такое часто встречается в современной ситуации), в ваших силах её восстановить.
То же самое и с мужественностью и истинной мужской силой: мужчина должен обратиться к опыту своих предков, чтобы понять, какой именно характер мужественного поведения был присущ его роду.
Во многих традиционных культурах существовало разделение мужской и женской сферы влияния не только в бытовой сфере, но и в духовной: мужчины должны были служить культу предков – основателей рода (мифологическому основателю рода, часто – тотему рода), а женщины – культу покровителей дома и семьи. Только женщины могли взаимодействовать с обрядовыми куклами, изображающими конкретных умерших предков, они должны были совершать поклонения духам – покровителям семьи.
* * *
Конечно, не существует каких-то конкретных обрядов и правил, гарантирующих крепкую семью. В любом случае благополучный брак, как и вся жизнь взрослого человека, – это результат его собственных усилий. Но ритуалы помогают в этом; свадебный ритуал может подтолкнуть людей к переосмыслению своих ролей и началу работы по созданию счастливой семьи.
Мертвая кровь
Эта глава посвящена смерти близких – смерти снаружи. Что означает смерть в культе предков? Как правильно прощаться с близкими, как хоронить, плакать или забывать, ждать ли его прихода в новом обличье?
Современные люди разучились взаимодействовать с настоящим.
Неудивительно, что современные люди разучились взаимодействовать и с мёртвым.
Ведь переход живого в мёртвое, а мёртвого в живое – это естественный процесс. Так устроен мир, так устроены мы сами.
И если мы не можем по-настоящему осознать, что смерть реальна, мы не сможем и по-настоящему осознать, что реальна и жизнь.
Дело даже не в том, что мы, вероятно, будем свидетелями смерти своих старших родственников, а потом и сами умрём. Дело в том, что мы постоянно взаимодействуем с энергиями смерти в нашей обыденной жизни. Взять хотя бы пищу: питаясь, мы забираем себе энергию другого существа, пусть даже «неживого» в случае овощей и фруктов.
Чтобы не нарушать гармонию, нужно поддерживать равновесие между живым и мёртвым, признавать важность обоих состояний и соблюдать правила их взаимодействия. Уметь правильно отпустить умершее существо так, чтобы его дух благополучно продолжил существование в других формах, а оставшаяся от него энергия принесла не вред, а пользу.
Во времена, когда люди самостоятельно добывали себе пропитание, правильное поведение в качестве элемента цикла жизни и смерти было известно каждому. В современном мире эта тема, конечно, вынесена за рамки нашей обычной жизни, поэтому часто столкновение с фактом смерти является для человека шоком и сложным духовным испытанием.
Смерть – это переход души в иную сферу существования. Само понимание смерти очень зависит от культуры, от сложившейся в каком-то конкретном обществе религиозной картины мира в целом.
Например, в Древнем Китае сам факт смерти не являлся чем-то особо важным. Считалось, что умерший человек по-прежнему остаётся в мире, но уже как усопший, просто изменив свою форму. Поэтому символика смерти в Китае носила «земной» характер. Например, хорошим тоном и проявлением сыновней любви считалась подготовка могилы для престарелых родителей, а за императором повсюду следовал гроб.
В Древнем Египте смерть считалась началом загробной жизни. Культ мёртвых – важнейшая часть египетской культуры. Считалось, что в загробном мире телесность остаётся неизменной, поэтому египтяне достигли большого мастерства в искусстве бальзамирования и мумифицирования, в строительстве пирамид, использовавшихся в качестве гробниц для фараонов.
В христианской традиции смерть – это прекращение греха, внесённого в мир свободными существами, падшими ангелами и человеком. Это не уничтожение жизни, а очищение её от грешной животной природы, освобождение души из плена греховной плоти, чтобы она могла перейти в совершенную вечную жизнь.
В индуизме считается, что смерть – это переход от низшей ступени к высшей, постепенное совершенствование духа, который в итоге должен достичь Абсолюта.
Во многих традиционных культурах принято связывать смерть и рождение, то есть выход одного человека из семейной системы требует ему замены. Например, в китайской культуре после смерти человека его внук или внучка должны или жениться, или завести ребёнка. В иудейской культуре существует обычай называть новорождённого ребёнка именем ближайшего умершего родственника.
