Отчасти, цель этой главы – разрушить табу, которые окружают «бутон розы» (так нежно называют анус британцы). Эти табу не позволяют многим принять участие в восхитительных радостях анальной стимуляции. Поскольку многие любовники избегают заднего прохода из страха коснуться экскрементов, в этой главе также описываются методы анальной гигиены при подготовке к удовольствиям, лежащим на сексуальном горизонте.
Поскольку задний проход для многих является источником стыда и запретной зоной, крайне важно, прежде чем пытаться осуществить или получить любую форму анальной стимуляции, получить вербальное или физическое согласие партнера. Такая договоренность необходима даже между партнерами, которые обычно хорошо воспринимают подобные удовольствия. Поскольку потребности и желания со временем меняются, то, что некогда воспринималось кем-то как истинное счастье, впоследствии может ощущаться совсем иначе.
От принятия до осуждения
В доавраамических культурах на сексуальные предпочтения и правила поведения меньше влияли вопросы этики, чем свободно выбранные личные предпочтения. Греки и римляне не считали задний проход запретной областью и не связывали удовольствия, полученные при помощи ануса, исключительно с гомосексуализмом. Однако сегодня тот факт, что гомосексуальные отношения между учителем и его учениками считались прекрасным способом передать накопленную мудрость, скорее воспримется как нечто шокирующее. Философ Мишель Фуко в своей «Истории сексуальности» – трехтомном труде, изданном между 1976 и 1984 годами – объясняет, что в Древнем мире не было никаких гомосексуалистов, были только гомосексуальные действия и практики. То, что мы сегодня называем бисексуальностью, в то время считалось нормальным выражением сексуальности – естественным эротическим откликом на истину, красоту и достоинство. Гомосексуальные действия между сексуально зрелыми взрослыми, неважно, мужчинами или женщинами, допускались, если не были принятыми, хотя отношение к тем, кто принимал участие исключительно в однополых связях, было несколько менее благоприятным. Самым явным исключением из этого правила можно считать заявление Платона в его труде «Пир». Платон утверждал, что армии в идеале должны состоять из однополых любовников. Священный отряд Фив был сформирован из трехсот солдат мужского пола, отвечавших этому правилу – они были известны своей беспредельной храбростью в сражениях. Мне нравится верить, что этих мужчин вынуждало быть такими великолепными бойцами их чувство любви и стремление продолжать любить!
В период заката Римской империи, когда христианство начало набирать силу, стало заметно угасание пламени свободы в мире сексуального самовыражения. Начиная с V века н. э. гомосексуализм стал считаться грехом, равно как однополые отношения и любое другое сексуальное поведение, которого придерживались с целью получения удовольствия, а не в целях деторождения. Конечно, это не положило конец сексу ради секса, но стало фундаментом, на котором воздвиглось здание «табу на удовольствия».
Термин «гомосексуалист», обозначающий гомосексуальную ориентацию человека в том смысле, как мы понимаем его сегодня, не появлялся до конца девятнадцатого века. Его приписывают британскому врачу, психологу и социальному реформатору Хэвлоку Эллису, автору книги «Сексуальная инверсия». Эта книга, написанная в 1896 году, была первым медицинским учебником, который объективно описывал гомосексуализм.
Австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд был первым исследователем сексуальных отношений, который открыто занял позитивную позицию в отношении анального эротизма, но его заключения были ограничены периодом развития в детстве. Он пришел к заключению, что дети инстинктивно обеспечивают себе самоудовлетворение посредством эрогенных зон своего тела в три стадии – они начинают со рта при рождении (оральная стадия), затем, приблизительно в полтора года. посредством ануса (анальная стадия), и, наконец, приблизительно в три года посредством гениталий (фаллическая стадия).
Согласно Фрейду, в период анальной стадии инфантильной сексуальности анальные ощущения и анальные функции (изгнание или задержание экскрементов) становятся психосексуальной навязчивой идеей ребенка. Фрейд объявил получаемые таким образом удовольствия естественными, даже фундаментальными аспектами развития ребенка. А получение удовольствия посредством ануса у сексуально зрелых взрослых он свел к ребяческому поведению, считая его последствием задержки на анальной стадии развития.
Фрейд открыто заявил, что притяжение между однополыми людьми естественно, а бисексуальность – явление врожденное, но он не достаточно хорошо рассмотрел темы анального эротизма у взрослых. Но в двадцатом веке это и так были довольно рискованные темы, поскольку гомосексуализм все еще считали неправильным и даже патологическим поведением. Любой, кто вступал в подобные отношения, неважно, мужчина или женщина, мог подвергнуться серьезному уголовному преследованию, принудительному лечению или тому и другому одновременно. Отказ Фрейда обратиться к теме анального удовольствия у сексуально зрелых взрослых людей, возможно, был своего рода защитной реакцией. Не являются тайной его собственные гомосексуальные предпочтения, в особенности к своим ученикам – Шандору Ференци и Карлу Юнгу.
Только когда в конце 1960-х годов во весь голос заявило о себе сексуальное освободительное движение, начали меняться и социосексуальные традиции. Но допустимость определенных видов поведения до сих пор подвергается сомнению, включая тот же гомосексуализм и однополые отношения. Несмотря на гей-парад, который начался с беспорядков 29 июня 1969 года в Нью-Йорке, преследование гомосексуалистов до сих пор продолжается в медицинских и психиатрических областях. До сих пор существуют клиники, которые предлагают «лечение» от гомосексуализма. Отчасти это происходит потому, что информация о здоровых анальных отношениях и удовольствиях все еще главным образом ограничена гомосексуальным сообществом мужского пола. Вследствие этого необходимо решительно и полностью разоблачить различные мифы и неправильные представления, окружающие тему анального секса.
В то время как гетеросексуальные мужчины сами могут отказываться получать анальную стимуляцию, они традиционно намного меньше колеблются в случае применения ее к своим партнерам женского пола. Нет, вероятно, ни одной культуры, которая не признавала бы анальный секс самым очевидным способом принять участие в удовольствиях с проникновением с женщинами, не опасаясь последствий, связанных с деторождением. (В действительности анальный секс не на 100 % эффективен как форма контроля над рождаемостью. Возможна утечка спермы из заднего прохода, сперма может также проникнуть в фаллопиевы трубы через стенку матки, где они смогут осуществить свою единственную миссию в жизни – соединиться с готовой к оплодотворению яйцеклеткой).
Анальные табу: снижение анальной тревожности
Большинство гетеросексуальных мужчин отказывается участвовать в анальной стимуляции, полагая, что, если они будут принимать и наслаждаться анальным контактом, их партнерша обвинит их в том, что они «уже геи» или что они «превратятся в гомосексуалиста». Но необходимо иметь в виду, что это наслаждение – не источник и не следствие гомосексуализма! В анусе сосредоточено множество нервных окончаний, поэтому задний проход способен обеспечить массу сильных и приятных ощущений. Проникновение через задний проход также оказывается единственным прямым способом получить доступ к предстательной железе или P-пятну мужчины (анатомический эквивалент женского G-пятна).
