Шадрина (Медведевских) Нинель Михайловна, учитель химии и ботаники, в начале трудовой деятельности
Она же в 80-е годы, завуч школы
Заслышав шорохи под окном, она посчитала, что снова появились любители дармовщинки, но разобравшись в чём дело, обрадовалась и начала уговаривать лесных гостей, чтобы те не покидали рощицу, пока всё не съедят. Белки как будто поняли её и, резвясь в кронах, с удовольствием радовались угощению и словно бы от имени природы прибыли благодарить хозяйку за посаженную и выращенную рощу. И вот сегодня нет среди нас этого прекрасного человека, но в память о ней эти вечнозелёные кедры, разрастаясь и поднимаясь над округой, напоминают и будут еще долго напоминать о Шадриной – Медведевских Нинели Михайловне – настоящей народной учительнице.
Добрые, незабвенные наши учителя! Сейчас, по истечении многих лет, как никогда понимаешь – сколько им требовалось сил, умения и терпения, чтобы обеспечивать деятельность школы на должном уровне и с хорошей эффективностью.
В разные годы трудились и делали одно общее благородное дело: Ваганова Александра Евграфовна – учитель географии. Викулин Николай Иванович – директор Нижне-таволгинской восьмилетней школы, учитель истории. Вику-лина Вера Васильевна – одна из самых лучших учителей в истории школы, учитель математики и физики, классный руководитель в период 1961-65 гг. Галимова Анастасия Зарифовна – старшая пионервожатая. Заворохина Анна Григорьевна – учитель русского языка. Ерохина Тамара Ивановна – учитель немецкого языка. Кислухин Алексей Андреевич – учитель начальных классов, участник ВОВ.
Кислухин А. А. 1972 г.
Кислухина Анна Николаевна – учитель начальных классов. Коновалов Игорь Дмитриевич – учитель пения и физкультуры. Короткова Фаина
Петровна-учитель русского языка. Матвеева Александра Ивановна – директор Верхнетаволгинской начальной школы. Туров Владимир
Савельевич – учитель физкультуры и труда, тренер, участник ВОВ.
Недавно стало известно, что в 1933 году в Верхнетаволгинской школе преподавала Саканцева Ольга Семёновна, ставшая впоследствии Заслуженным учителем РСФСР.
Эти учителя все свои силы отдавали избранной ими благородной профессии. Светлая им память!
Кислухин A.A. за работой, июнь 1972 г.
Другим общественным строением, дополнявшим и украшавшим панораму деревни, было здание старообрядческой часовни.
Без храма любое поселение – безликое, сиротское. Верующий человек должен молиться. Для старообрядца же моление Богу и труд – первооснова и смысл жизни. В 1789 году в пойме на левом берегу была построена и освящена старообрядческая часовня. Это было во времена царствования императрицы Екатерины II и старообрядцам вышло некоторое послабление. Деревянная, срубленная из могучих лиственниц, обшитая плотно подогнанными досками, она была построена с любовью, основательно и надёжно. На протяжении более полутора веков она радовала глаз и вселяла людям душевное спокойствие.
Крыша была железной, и её венчали два купола с крестами. Смотрелась не броско, внушительно и достой но. Территория была огорожена сплошным плотным дощатым забором. Вокруг были насажены благородные деревья – роща из кедров, пихт и лиственниц. Медный колокол, установленный рядом на столбе, благовестом возвещал округу сообразно религиозным обрядам.
Часовня разделялась на две половины: правая – мужская, левая – женская. Около окон, которые закрывались ставнями и баутами, стояли широкие массивные лавки, на них во время молений стояли дети. Распределялись тоже соответственно: девочки – в женской половине, парни – в мужской. Позже перегородка была убрана. В середине храма стояла уникальная чугунная печь. Отлитая, видимо, на Не-вьянском заводе, она представляла сборную многоярусную конструкцию. Уникальность её заключалась в том, что места занимала мало, а экономичность, отдача и сохранение тепла были значительны.
В часовню приходили одетыми в соответствующие одежды: мужская часть – в строгие неброские тёмные кафтаны, а женская – в красивые косоклинники и шёлковые или шерстяные шали. Обычаи эти соблюдались строго. Под шалью одевался платок. Брачным женщинам полагалось носить убор – чепец с завязками, называемый сорокой. Шаль под подбородком схватывалась булавкой. У женщин при молении в храме открытым может оставаться только овал лица и кисти рук, не смотря на погоду. Мужчине, при отсутствии кафтана, разрешалось молиться в рубахе навыпуск, но обязательно с поясом! Мужской хор во время моления гармонировал с женским. Иконостасы в обеих половинах были заставлены иконами сверху донизу. Горели лампады и свечи. Никогда никакой помпезности – всё строго, торжественно, красиво, благородно. Особый духовный подъём вызывали пасхальные и рождественские ночные моления. Крёстный ход вокруг здания часовни с иконами, с зажжёнными свечами с всеобщим пением, с выстрелами в небо и со звоном колоколов, оставляли незабываемые ощущения. Трепет, благоговение…
Всё это облагораживало прихожан! В этой часовне крестили младенцев, брачили молодожёнов и отпевали усопших.
Одним из последних попечителей этой часовни был наш прадед – Васильев Варфоломей Иванович, 1865 года рождения, делегат второго Поместного собора старообрядцев.
2-й Поместный собор религиозно-нравственных Уральских Христиан часовенного согласия, не имеющих священства, обрался 2 января 1922 года в Свято-Никольском Храме деревни Дрягунова (недалеко от села Краснополье). На собор съехались трое начётчиков, 11 настоятелей, 74 уполномоченных от 25 заводских и сельских обществ, а также прихожане, пожелавшие участвовать в работе съезда без полномочий. Одним из начётчиков был Моисей Михеевич Мягков, который жил в Верхних Таволгах с женой – кликушей Пелагеей Стафеевной. Во время войны 1941 – 1945 гг. Моисей Михеевич в В. Таволгах возглавил мастерскую по пошиву и ремонту обуви. Он проживал на Зелёной улице и похоронен в Верхних Таволгах.
Съезд продемонстрировал, что прослойка старообрядцев в общей численности близлежащих поселений была значительной.
