Спасибо за внимание.
Что такое «консерватизм»?
Декартовский «субъект» положил начало Новому Времени. В зависимости от того, кто или что ассоциируется с этим субъектом, возникают три больших идеологии. Там, где субъект – это отдельная человеческая личность, индивидуум, мы имеем дело с так называемыми «индивидуализмом», «либерализмом», «анархизмом». Сразу оговоримся, что названия условные, так как различные идеологи выпячивают в своих памфлетах и работах ту или иную черту идеологии. «Любимыми» темами этой идеологии являются:
• признание свобод и прав и борьба за них;
• права меньшинств вплоть до индивидуальности;
• потребительство (потребности, счастье и удовольствие индивида есть крайняя цель);
• право на аборты;
• эвтаназию;
• выбор пола;
• выбор сексуального удовольствия;
• ненависть к государству;
• ненависть к армии;
• ненависть к церкви, религии любого рода;
• история видится как прогресс свободы, эмансипации, удовольствия и удовлетворения потребностей;
• отстаивание права на частную жизнь;
• право на коммерческую тайну;
• право на самооборону и проч.;
• в экономике максимально свободный рынок;
• в политике это либо крайний элитизм и презрение к демократии, крайний антиэтатизм или представительная и максимально прямая демократия с ограничением прав большинства и широкой представленности всех возможных меньшинств. Антитрадиционность, провокационность, постоянная готовность к протесту против любых норм, вмешательств и навязываний;
• борьба с «перенаселением» планеты, тема, «нехватки» ресурсов;
• любая этика держится не на долге, а на счастье, свободе и удовольствии индивидуума;
• эстетика держится на удовольствии индивидуума, на «эффекте переживания» и на проявлении индивидуальной оригинальности и конфликте с любыми традициями, канонами и нормами.
Там, где субъект, это, прежде всего, общество, расширенное до человечества, мы имеем дело с социализмом, коммунизмом. Еще раз повторю, что названия условные. «Любимые» темы этой идеологии это:
• борьба с эксплуатацией человека человеком, любыми формами неравенства;
• социальные гарантии (медицина, образование, пенсии);
• борьба с бедностью;
• культ науки и техники, технический прогресс, как средство решение проблемы «нехватки ресурсов» и «перенаселения»;
• интересы общества и будущих поколений есть основание этики. Основное слово этики – долг, основная награда – прижизненная или посмертная слава, общественное признание вклада в дело эмансипации человечества;
• искусство несет общественную функцию, часто идеологическую и воспитательную;
• повышенное внимание к средствам информации и коммуникации. Прозрачность, открытость и общественный контроль абсолютно во всех сферах жизни;
• негативное отношение к частной собственности и в том числе к интеллектуальной собственности, авторскому праву и проч.;
• борьба с индивидуализмом, эгоизмом;
• борьба с нарушениями социальных норм, хулиганством, преступностью;
• борьба с «паразитарными» социальными институтами (церковь), классом рантье, аристократией, недоверие к художественной и гуманитарной интеллигенции, чей вклад в общество трудно оценить;
• в экономике – общественно-обоснованный план;
• в политике это демократия большинства, чаще плебисцитарная, демонстрация любых форм солидарности;
• высокая оценка роли государства, как органа планирования и управления, выразителя общественных интересов, но низкая оценка государства как инструмента эксплуатации.
Там, где субъект трансисторичен и трансчеловечен, как например, Бог, какой-то иной абсолют и проч., мы можем говорить о так называемом «консерватизме», хотя этот ярлык придумали либералы, чтоб себя выставить сторонниками прогресса, а своих противников «тормозами прогресса», но оставим пока это имя для лучшей понятности. Видов консерватизма гораздо больше, чем либерализма и коммунизма, потому что разнообразны трансисторические субъекты и связанные с ними религии и идеологии. Любимые темы консерваторов:
• это традиции, ритуалы, духовные ценности, в зависимости от признаваемых религий;
• этика, но трансцендентного происхождения, а не человеческая, то есть заповеди, миссия человека, назначение движения истории, основной вопрос этики – спасение и выполнение предназначения, духовное развитие, реализация трансцендентного смысла;
• настороженное отношение к техническому прогрессу;
• настороженное отношение к правам человека самим по себе, вне связи с трансцендентной реальностью;
• сакрализация роли государства, церкви, культа;
• против самоубийств, эвтаназии, абортов;
• настороженное отношение к человеческому или общественному и государственному планированию;
• борьба за свободу совести, в том числе и от посягательств государства и общества;
• в экономике – принцип разумной достаточности, пренебрежение материальным и подчинение экономики культурному, духовному и религиозному, экономика – есть средство для создания выдающегося и великого в культуре и трансчеловеческой области;
• в политике это чаще всего монархия, различные виды теократии;
• революции признаются в духовной и личной сфере как саморазвитие, общество же вообще может быть неизменным, традиционным и статичным и обеспечивать духовную жизнь.
Каждая из трех идеологий, как правило, видит две другие, ей противоположные, в одном цвете, не особо различая.
Так, либералы клеймят и консерватизм, и коммунизм единым словом «тоталитаризм» и всего лишь видят в них разновидности этого тоталитаризма.
Коммунисты видят в либералах и консерваторах единый феномен. Так, либо консервативная идеология видится всего лишь обслугой или ширмой либерального капитала, либо либерализм производен от крайне антиобщественных религиозных взглядов («жидомасоны» и т. п.).
И наконец, консерваторы видят в либерализме и коммунизме одну и ту же идеологию атеизма, попытку сделать богом только человека, построить царство божье на земле, отрицать трансцендентные духовные измерения и погрязать в разновидностях материализма и гедонизма.
