В данном случае эта «бессмыслица», способная обезоружить
невроз, выглядит следующим образом: откажитесь от того, чтобы быть «первыми» и
«лучшими», разрешите себе быть такими, какие вы на самом деле. Просто выйдите
из игры, снимите требования, которые вы предъявляете к себе, и получите
удовольствие от сознания того, кем вы являетесь, что вы делаете, что вам
интересно и по-настоящему нужно. Научитесь любить себя так, как вы бы хотели,
чтобы вас любили ваши родители, и тогда вечно голодный иерархический инстинкт,
до сих пор пивший вашу кровь, отступит, а вы получите возможность чувствовать
себя счастливым человеком.
В норме отцовскими чувствами к дочери руководит уважение к
ее юности и невинности. Если он сексуально счастлив с женой, его привязанность
к дочери свободна от бессознательной сексуальной вины. Но в сексуально
несчастной семье девочка невольно становится объектом, на который отец проецирует
свое неисполненное сексуальное влечение, а мать — сексуальную вину. Мать
начинает видеть в дочери проститутку, а отец — принцессу.
Александр Лоуэн
Любой невроз может пониматься как ошибочная с позиций
культуры попытка избавиться от чувства неполноценности, чтобы обрести чувство
превосходства.
Альфред Адлер
Болезненное противостояние с другими людьми
Иерархический инстинкт — это сила, которая показывает нам
наш «низ» и толкает нас на то, чтобы мы достигли грезящийся впереди «верх». Все
это, конечно, выглядит как чистой воды сумасшествие, но что поделать — такова
жизнь! Кто-то пытается победить самого себя; кто-то вступает в смертельную
схватку с другими подобными борцами, чтобы добиться от них признания своей
победы; кто-то делает вид, что отказывается от борьбы, ложится вверх брюхом и
одним этим, обезоруживающим противника жестом, побеждает, не победив. В любом
случае, нам не приходится рассчитывать здесь на чувство внутренней
удовлетворенности, эта борьба — бесконечная и беспощадная, а главное — лишенная
всякого смысла.
Противостоять другим — значит не видеть и не ценить самого
себя. Потребность в противостоянии другим свидетельствует лишь о том, что ты не
чувствуешь себя достаточно сильным и состоятельным. А коли так, то это
противостояние и вовсе — совершенное безумие! Зачем противостоять кому-то или
чему-то, если понятно, что сама эта твоя потребность в противостоянии
свидетельствует о том, что ты не чувствуешь себя победителем, а потому,
соответственно, не имеешь и шанса на выигрыш.
Если вы посмотрите на поведение человекообразных обезьян в
стае каких-нибудь гамадрилов, то обязательно увидите самца, который сидит в
стороне и не вмешивается ни в какие конфликты и ссоры, а просто наблюдает за
происходящим и наслаждается жизнью. Кроме него, конечно, вы увидите и других самцов,
каждый из которых будет вести себя в разной степени агрессивно — задираться к
остальным, затевать драки, отнимать у них пищу и т. п. Кто из описанных
персонажей обезьяньей стаи, по вашему мнению, является настоящим лидером и
вожаком группы? Полагаю, нетрудно догадаться, что вожак — это тот, кто сидит в
стороне, спокойно и безмятежно наблюдает за происходящим в вверенном ему
«муниципалитете». Ему незачем приставать к другим и доказывать свою власть,
потому что он чувствует себя властителем, а не пытается быть им, как остальные
самцы. Ему нет нужды затевать драку, потому что ему нечего доказывать — ни
самому себе, ни другим.
Странно, что такие простые вещи хорошо понимают недоразвитые
гамадрилы, а вот представители вида «разумных обезьян» никак не возьмут это
себе в толк. Если вы начали бороться, вступили в противостояние с кем-то или с
чем-то, считайте, что таким образом вы собственноручно расписались в своей
несостоятельности, то есть заявили о своем проигрыше, даже не начав игру.
Состоятельным и состоявшимся можнхгсебя чувствовать, но для этого вовсе не
обязательно вступать в борьбу. Более того, борьба, даже если она пройдет удачно
и завершится вашей победой, не докажет вам этого, если у вас не будет
соответствующего самоощущения еще до начала этой борьбы.
Не знаю, как вам, но лично мне кажется, что игра в «вверх» и
«низ» — неудачная для человеческого общества конструкция. Впрочем, у
иерархического инстинкта есть и оборотная, на самом деле куда более важная и
значимая, сторона. Именно благодаря ей мы удерживаемся друг у друга и не
стремимся разбежаться по разным углам. Это, на самом деле, центростремительная
сила наших отношений, а игра во «власть» — это скорее издержка, нежели
самоцель.
Иерархический инстинкт необходим природе, чтобы
предотвратить конфликты, неизбежные для группы, где у всякого есть свои
интересы: если ты знаешь свое место, то знаешь и свои возможности, свои права,
а потому не будешь лезть на рожон, что уменьшит вероятность конфликтов в твоей
группе. Но конфликт интересов возможен только в тех случаях, когда количество
необходимых всем ресурсов ограничено (доступ к ним разрешен представителями
пресловутого «верха»).
Человечество же, к счастью, оказалось способным преодолеть
эту проблему, характерную для других живых существ. У нас предостаточно
ресурсов, они располагаются в разных областях и сферах, а потому мы вполне
можем, что называется, разойтись бортами, не сталкиваясь и не дерясь за добычу.
Более того, чем успешнее каждый из нас по отдельности, чем больше областей и
сфер мы, каждый по отдельности, освоим, тем лучше будет для всех нас вместе.
Приветствовать успех другого — это не признак нашего поражения, это вложение в
общую копилку.
Осуждать этот успех — глупо, пытаться его оспорить —
безумие.
С другой стороны, мы и в этом случае, благодаря работе
иерархического инстинкта, будем продолжать испытывать потребность во
взаимодействии, и это, безусловно, положительный момент рассматриваемой
истории. Мы испытываем радость, наблюдая радость своих соплеменников,
представителей своей группы, и потому человечеству уже давно пора
переориентироваться с бессмысленных, по сути, попыток взять «верх» (он нам не
нужен!) на стратегию взаимной поддержки и положительного подкрепления
[14]
.
Самое важное в нашей жизни — научиться получать удовольствие,
предоставляя другим возможность самореализоваться, достичь в избранных ими
сферах «высшего» результата. Именно такое отношение к другим людям способно,
во-первых, принести нам действительную, ощутимую пользу, а во-вторых, станет
тем поступком, который не занизит, но напротив, повысит нашу самооценку.
Вступая в борьбу за лидерство, мы, напротив, обрекаем себя на чувство
неудовлетворенности. Вот почему мы должны бояться как огня не поражения, но
борьбы.
Ребенок не против, чтобы его иногда наказывали, но при
условии, что в целом он чувствует к себе любовь, а также считает данное
наказание справедливым, а не преследующим цель причинить ему боль или унизить
его.
