Любой фанатизм вреден. Тот, кто хочет проявить настоящую заботу о другом, предоставит ему возможность использовать силы своего организма, а не будет брать на себя полностью заботу о его потребностях.
Валентин Дикуль поделился со мной наблюдением, выведенным из опыта многих тысяч таких людей, которым он смог помочь, и десятков, кому все-таки встать не удалось. «Очень много, – сказал Валентин Иванович, – зависит от окружения. Когда только привозят, я уже сразу вижу, кто пойдет, а кто нет. Если вокруг больного вьются мамы-бабушки-няньки, предупреждают каждое движение, не дают ему сделать никакого усилия, он не делает даже того, что с трудом, но мог бы сделать сам, то он так и останется больным несчастным инвалидом. Даже если мое оборудование будет из золота, если у больного нет воли или ему не дают захотеть стать здоровым, то помочь не смогу».
Валентин Иванович знает, о чем говорит – не только по опыту многочисленных исцелений, но и из уроков собственной жизни. Он рано потерял родителей, воспитывался в детском доме, а после травмы его в инвалидном кресле привезли к бабушке, которая в то голодное время едва могла прокормить и обеспечить себя сама. У четырнадцатилетнего подростка просто не оставалось иного выхода, как подняться как Феникс из пепла – в прямом и переносном смысле – сначала на ноги, а потом к вершине славы.
Женщину вообще, а русскую или славянскую в особенности, с ее исходной готовностью безвозмездно и беззаветно отдавать себя другому, больше, чем кого-либо другого, подстерегает опасность попасть в ловушку безудержной самоотдачи – без ума и без меры, вредящей и себе, и близким. В гены любой женщины закон заботы о маленьком и беззащитном вписан большими буквами. Если быть точным, то гены кодируются не буквами алфавита, а триплетами оснований, но сейчас не будем в это углубляться, это особый интересный разговор, который поведем в заключительной главе.
Суть в том, что женщина-мать готова, не задумываясь, отдавать свое тепло, любовь, молоко, ночи, время, деньги, заботу – да всю себя без остатка, все, что у нее есть, – своему новорожденному ребенку. Она готова на девять месяцев и больше предоставить свое тело в качестве колыбели и материала для роста развивающемуся крохотному человечку.
Когда бездетная женщина страстно хочет ребенка, годами лечится от бесплодия, невольно приходит на ум: что, какие сочетания триплетов в геноме, какие мотивы заставляют взрослую работающую женщину жаждать другой деятельности? Почему она хочет сменить свою успешную устоявшуюся карьеру или спокойную непыльную работу, или сытую замужнюю жизнь на гонку по формуле 24/7, т. е. работу 24 часа в сутки 7 дней в неделю причем безо всякого материального вознаграждения? Ответ может быть в том, что она уже заранее любит своего еще не зачатого и не рожденного ребенка, каким бы он ни был.
Эрих Фромм выделял материнскую жертвенную любовь в совершенно особый вид любви, он писал: «Из-за альтруистического, бескорыстного характера материнская любовь считается высшим видом любви и наиболее священной изо всех эмоциональных связей».
И вот, на этот благодатный исходно жертвенный женский фенотип (т. е. совокупность внешних черт и поведенческих моделей) накладывается еще и славянский менталитет. Все сразу вспомнят про коней и горящую избу. Мы как-то еще в студенческие времена призадумались: а что делал муж вот этой русской женщины, пока она совершала свои геракловы подвиги? Ответ не найден до сих пор, но надо отдать должное Николаю Васильевичу Некрасову – он не забыл упомянуть о мужчине в ее жизни и дал описание материнских заслуг героини, упомянув о ее детках: «сидит, как на стуле, двухлетний ребенок у ней на груди». Такая статная мощная баба с огромным бюстом и героизмом в глазах, о которой другие несколько менее поэтичные, но очень правдивые строки скажут «я корова, я и бык, я и баба, я мужик». Возможно, в послевоенное время, погубившее множество мужчин, работа за себя и за того парня была вынужденной необходимостью. Но заметим, что Некрасов написал свою знаменитую поэму о женщинах в русских селеньях во вполне мирное время. И тем не менее его русские женщины добровольно позволяют перекладывать на свои прекрасные плечи все проблемы.
Славянские женщины грешат безудержной, даже патологической самоотдачей, возможно, даже больше и чаще, чем иностранки, которые привыкли думать о себе. Американцы и близкие к ним по духу народы довольно своеобразно представляют себе, что это такое и интерпретируют, бывает, очень смешно, особенно когда они пытаются изобразить душевных, но забитых и зависимых русских женщин в своих фильмах.
Заметки на полях
Английский сериал «Записки юного врача» по мотивам одноименной повести Булгакова с Дэниелом Редклиффом (Гарри Поттером) в главной роли повествует про блестящего врача, ставшего в глуши забытого селенья законченным морфинистом. Врач делит ложе со своей санитаркой, и вот – постельная сцена, которая должна показать, как наркоман превращается в импотента, и одновременно – самоотверженность простой русской женщины. После очередной неудачной попытки полового акта его партнерша произносит нечто успокаивающее, что в переводе звучит примерно: «Ну ничего, в следующий раз у вас получится, и я получу больше удовлетворения». Вы представляете себе, чтобы в начале прошлого века баба из далекой деревни могла вот так прокомментировать действия мужика, тем более стоящего на иерархической лестнице гораздо выше ее? Чтобы это случилось, она, во-первых, должна хотя бы в общих чертах представлять себе, что в постели находятся партнеры, а не она является пассивным субъектом активных мужских действий.
А во-вторых, осознать свои законные потребности, да еще и озвучить их, что представляется уж совсем невероятным. Но вот поди ж ты, именно так продвинутые иностранные режиссеры представляют себе и транслируют зрителю безмерное русское женское самоотречение.
В наступившие времена всемирной «международной паутины» – а именно так переводится на русский язык иностранное слово Интернет – возникли новые проблемы, имеющие те же самые корни патологической самоотдачи. У нечистых на руку пользователей появились новые безграничные возможности для эксплуатации чувств людей, и мужчин, и женщин, с целью опустошения их сердец и кошельков. Это раньше по старинке из мест заключения писали проникновенные письма, находя адреса в объявлениях о знакомстве. Теперь отыскать страдающие от одиночества массы стало гораздо проще. Объектом охоты становятся чаще всего женщины 40+ и 50+ и состоятельные мужчины, причем первые – самая легкая добыча интернет-мошенников. Именно эту возрастную группу они выбирают, задавая поиск и делая рассылку с одинаковым содержанием. Они прекрасно знают мечты и чаянья одинокой женщины, не лишенной привлекательности и мечтающей о настоящем полковнике, который сразу увидит ее внутреннюю красоту и с которым она свяжет свою дальнейшую судьбу. В письме обязательно будет сказано о том, что ваше фото сразило его наповал с первого взгляда: ваши прекрасные глаза, в которых отражается ваша красивая душа, ваша искренность и теплота, делающих вас женщиной его мечты.
