«Исследователи, которые изучали валун, подарили нам ещё больше загадок. Во-первых, камень находится в болоте, где он лежит на поверхности, как ни в чём не бывало, и даже не думает тонуть, хотя места здесь настолько топкие, что если ступить мимо постеленных досок, можно запросто провалиться по щиколотку и глубже. Во-вторых, непонятно его появление в этом месте: отвергается его происхождение как принесённое ледником, так как ледник не приносит камни по одиночке, а других здесь нет во всей округе; метеоритное происхождение тоже ставится под сомнение, так как для метеорита он слишком большой и от удара его о землю образовалась бы гигантская воронка, которой тоже нет. В-третьих, на камне нашли три абсолютно параллельные друг другу полосы на равном расстоянии друг от руга. Кто и когда сделал эти полосы, тоже непонятно».
Честно сказать, мы не имеем информации ни о каких научных исследованиях Киндяковского культового камня, кроме процитированных. Сами мы в свой первый визит к нему в 1998 году не удосужились выполнить даже обмеры памятника (просто не знали, что это надо делать).
Снова у камня мы оказались лишь спустя десять лет ради телевизионного интервью. Был промозглый осенний день – договаривались первоначально на будни, когда стояла хорошая тёплая погода, но камеру для съёмок не дали, пришлось переносить. По закону всемирной подлости и в полном согласии с обычаями нашей средней полосы в октябре погода за ночь резко, до совершенного неприличия, испортилась. Приборы мы с собою взяли лишь по просьбе выехавшей с нами телесъёмочной бригады. Погода стояла… самое то для любых полевых работ, в том числе для проведения магнитометрии вокруг камня. Пришлось немножко подыграть на камеру, изобразить измерения не с двумя, как надо бы, а только с одним магнитометром, причём под холодным проливным дождём. В общем, получилось художественное кино, а не документальная съёмка. Хотели как следует осмотреть местность вокруг, тоже не получилось. Даже патентованный «гортекс» не держал потоки воды, что лили, казалось, со всех сторон – пропускал.
Но – кстати! – невзирая на мокрую осень и сильный дождь, мы вовсе не тонули в почве «топких берегов», хотя часть участников поездки были по габаритам людьми немаленькими и, соответственно, тяжёлыми. Совсем наоборот: да, мокро, под ногами хлюпает, но не проваливались мы, ступая мимо досок, а ходить пришлось около камня порядочно. Грязи намесили изрядно… Вот ближе к ручью мокро, это факт.
Автор имитирует работу с магнитометром у Киндяковского камня… и не проваливается в землю! Октябрь 2008 года
Ещё совершенно неясно, на каком основании кто-то отверг ледниковое происхождение валуна. Видно же, что он отколот когда-то от довольно крупного куска скалы, но его лицевая сторона вполне похожа именно на обкатанную ледником, а потом лишь немного отполированную или сглаженную поверхность. Вот о метеорите действительно говорить не приходится, причём не из-за размеров.
Но в любом случае неужели у любого человека, который немного знаком с природой и географией Московской области, при словосочетании «Клинско-Дмитровская гряда» не возникнут ассоциации не только с причудливой чередой холмов и промытых быстрыми ручьями долин между ними, но и с многочисленными валунами? Помнится, по современным представлениям двигавшийся на юг ледник просто толкал впереди себя изрядное количество грунта и камней. Естественные складки местности в сочетании с ледником и образовали всё нынешнее разнообразие здешних пейзажей. Валунов на гряде немало, сколько раз мы натыкались на них на каких-либо обвалившихся берегах рек, в песчаных обрывах или даже на вершинах холмов. Многие из них по своей внешности вполне «тянут» на то, чтобы стать священными. Почему не стали? Да по самым разным причинам. А может быть, и были когда-то такими, да утрачена об этом память.
Таинственных «абсолютно параллельных полос» на камне мы тоже не видели. Царапины, причём свежие и, по нашим представлениям, варварские, имелись. Кроме того, неведомо какой «умник» зачем-то выкрасил (!!!) камень краской цвета слоновой кости. Оч-чень остроумно, да!..
Так что же можем сказать мы, оглядывая всё нагромождение подлинных и вымышленных легенд о Киндяковском/Турбичевском/Шутовом камне со своей, как говорится, горушки?
Нет точных сведений, в какое время принято было приходить к камню. Из сохранившейся информации можно сделать вывод, что лечиться шли в разное время, не исключено, что круглый год. При этом из легенды о появлении камня на первый взгляд напрашивается другой вывод.
«Сила его – в летний солнцеворот, когда наливаются волшебным соком зеленые травы и умирает юный Купала, чтобы уступить место зрелому Даждьбогу. По преданию, много лет назад, в день солнцеворота, приплыл Камень по речке Кимерше и остановился здесь, у слияния трех вод»
[48].
С таким, вполне разумным, суждением (поспорить стоит только со словами о Купале и Даждьбоге) вроде бы ничто не мешает согласиться. Но… В. В. Виноградов и Д. В. Громов в упомянутой нами работе о камнях со ссылкой на того же Ю. М. Золотова косвенно связывают Киндяковский камень совсем с другим временем года.
«Видимо, мотив противоборства существовал и относительно подмосковного Киндяковского камня: на это указывает название ближайшей к нему церкви – “Чуда архангела Михаила в Хонех”, “ведь в легенде об этом “чуде” рассказывается (а также отображается на фресках и иконах) тоже о камне, который пробил своим железом архангел Михаил, пустивший в расселину бурный поток, коим язычники хотели потопить христианский храм” (Золотов 1981: 271)»
[49].
С церковью в селе Турбичево и её возможной (пусть «отрицательной», в противовес) связью с почитаемым камнем не всё обстоит просто.
История о чуде, явленном во Фригии в местности, называемой Херотопа, где находился храм во имя архистратига Михаила с целебным источником, хорошо известна. Вспоминается она 6 (19) сентября.
В селе Турбичево, известном ещё с начала XVI века и жалованном князем Юрием Ивановичем Дмитровскому Борисоглебскому монастырю, в самом деле имелась деревянная церковь, освящённая в честь архангела Михаила. К сожалению, в Писцовых книгах мы не нашли сведений о том, действительно ли именно в честь Чуда в Хонех она была освящена. Сколько лет простояла эта церковь, также неизвестно. Однако известно, что в 1848 году селе Турбичево началось строительство каменного храма во имя Живоначальной Троицы. Храм имел также приделы в честь святого архистратига Михаила и пророка Илии. Из-за нехватки средств строительство шло долго, с немалыми трудностями, так что исключительно благодаря поддержке московских купцов церковь была торжественно освящена только 1 июля 1873 года.
