В многоуровневых расстановках не стоят задачи понять „кто это был“ и „с чем связана проблема клиента“. Воздействие такой расстановки основано на глубоком переживании происходящего, которое тем глубже проникает в душу (здесь уже кажется слишком сухим слово «бессознательное») клиента, чем меньше он понимает „что здесь происходит“. Клиенты в таких расстановках обычно говорят: „Я совершенно ничего не понимал, но моя душа узнавала это“…
Такую расстановку нельзя „поставить“, она случается».
[9]
Второй вариант расстановок на Таро, которые я провожу, – это индивидуальная работа, где системные процессы отражены в раскладе карт колоды, и «заместителями» являются сами карты. В такой работе используются несколько каналов восприятия информации одновременно.
Полевое восприятие карт как предметных якорей.
Проекционные технологии. При этом уместно спрашивать заказчика: «Что ты видишь на этой карте? Как ты воспринимаешь эту группу карт?»
Информация о содержании (значении) карт.
Телесные реакции заказчика, калибруемые во время расстановки. А так же мои собственные телесные реакции, мои чувства, мысли, переживания, поскольку я, будучи расстановщиком, заместительствую все карты расклада.
Таким образом, совмещая несколько каналов восприятия информации в расстановках на Таро, я сочетаю в своей роли и ведущего, и расстановщика, и психотерапевта, и таролога.
Ход расстановки:
Запрос. (Так же как и в предыдущем варианте). Исходя из запроса, заказчик вытягивает карты из колоды («взакрытую») – себя и другие фигуры расстановки. Я прошу клиента расположить закрытые карты в поле расклада так, как ему хочется (не задумываясь), и только потом открываю их.
Процесс. Я (а иногда сам клиент) перемещаю карты согласно композиции расклада, согласно логике поля расклада (обычно наверху находятся предки, внизу – потомки), согласно желанию клиента или моему желанию. Также в расстановку по необходимости вносятся дополнительные карты, иногда убираются «нерабочие»; одна карта может перекрывать другую, будто «затирая» ее в себя. При качественном изменении движения поля возможно вытягивание «проверочных» карт. В ходе расстановки действия согласуются с содержанием образов карт, с их композицией и семантическими «посланиями».
Завершение. Завершение наступает, когда картина расстановки выглядит гармоничной по содержанию карт и по логике расклада, когда заказчик и я ощущаем внутреннее согласие с произошедшим. В этот момент мы вместе смотрим на расклад молча в течение нескольких минут с принятием и уважением. Этот процесс гомеопатический и естественный, в нем заказчик, я, как терапевт, и колода представляют собой единую живую реальность.
Я привожу здесь отзывы участников о расстановках по Таро, как эмоциональные, так и вполне рассудительные.
Ирина К.
Родовая коррекция произвела неизгладимое впечатление. Я не думала, что так вообще может быть. Во-первых, уже в процессе работы многое стало понятно и неожиданно расставилось по местам, появилась ясность. Но самое удивительное, что уже на следующий день начались изменения наяву. Стали появляться новые люди, изменилось отношение ко мне. Как будто какой-то старый ржавый механизм со скрежетом заработал и начал набирать скорость. Даже появилось ощущение ветра и холодка на висках, и стало немного тревожно. Это не просто работает, это работает очень тонко и сильно.
Катерина К.
Хочу еще раз поблагодарить тебя за мастерство проведения воскресных расстановок. Я увидела, что твоя идея расстановок на Таро – рабочая и очень перспективная, так как работая на символическом (метафорическом) уровне можно в большей степени избежать искажений и проекций, привносимых и клиентом и расстановщиком на сессии. Кроме того, клиент изначально сам выбирает тот уровень символов, которые актуальны именно для него (а не для таролога), рассказывая, «что он видит на карте». Понятно, что о моих результатах говорить еще рано, однако приятная бодрость присутствует.
В заключение добавлю от себя, что оба описанных здесь метода позволяют за короткое время распутать нити человеческих историй и судеб, выйти из лабиринта собственных иллюзий и увидеть огромный мир души. Пережив опыт соприкосновения с чем-то бесконечно большим, ощущаешь явственную перемену внутри самого себя…
Предсказательное Таро. Принципы толкования карт
А ты еще немножко подумай. Задавать вопросы имеет смысл только после того, как окончательно убедился, что сам ответ не найдешь. То есть очень-очень редко.
Макс Фрай
На мой взгляд, предсказательное Таро – инструмент сугубо практический, его теория сводится к описанию опыта. И принципы толкования были выявлены в результате наблюдения за практикой как «часто замеченное». Поэтому и относиться к ним стоит максимально гибко; уметь при чтении Таро отрешиться от привычных концепций и интерпретаций, удерживать состояние восприимчивости, открытости всему, что придет, и быть готовым справиться с тем, что пришло.
Двойственность
Содержание Арканов амбивалентно. Их значение не бывает хорошим или плохим (скорее уж адаптивным или неадаптивным для каждой конкретной ситуации). В гадательной практике существует так называемое «прямое» общее толкование и «теневое», где значение преувеличено до крайних проявлений архетипа. Многие традиции также используют перевернутые карты, меняя таким образом смысл карты на противоположный. Это спорная, хоть и широко распространенная техника, поскольку при ее применении редкий мастер учитывает искажение композиции расклада.
Я думаю, что «перевернутая» карта показывает неусвоенный урок. Так, если любое качество архетипа может быть выражено чрезмерно, недостаточно и «в норме», то «нормальное» выражение соответствует «прямому» толкованию, чрезмерное – «теневому», а недостаточное – «перевернутому».
Субъект и объект
Расклад показывает взаимодействие «Я» спрашивающего с миром или, говоря языком гештальт-терапии, отражает энергию на границе контакта. Из-за этой изначальной разделенности бытия на субъект и объект, на «Я» и «Мир», на человека и среду часто возникает вопрос в толковании: «Я или меня?» Например, я – Император, хозяин своей жизни управляющий процессом, или меня контролируют, надо мной есть начальник?
Отчасти для того чтобы обозначить позицию спрашивающего в этом взаимодействии, гадательная традиция предлагает использовать сигнификатор. Правомерно, на мой взгляд, спонтанное вытягивание двух позиций – «спрашивающий» и «другие» – фигуры, выделяемые из общего фона внешнего мира. Кстати, обе эти позиции присутствуют в таком древнем раскладе, как Кельтский крест и, конечно, в партнерских раскладах. Такое сознательное разделение двух позиций показывает характер взаимодействия человека со средой и вносит ясность в толкование.
