Но возникший роман будущей ученицы Зигмунда Фрейда и самого молодого в мире профессора филологии не задался, чему активно поспособствовала Элизабет, сестра Ницше, махровая иудофобка, сделавшая всё для того, чтобы сын пастора, «ариец» Фридрих отказался от брака с еврейкой (вот же был бы конфуз для фашистов потом!). О всех интригах Элизабет, этой многошустрой бабёнки, можно прочитать в переписке филолога [Фридрих Ницше, Письма // Сост. пер. с нем. И. А. Эбаноидзе]. Далее – ещё интереснее.
Германия открыла в 1885 году проект a’la Шотландия в Парагвае, куда выехала многотысячная толпа переселенцев, женой главы которых была всё та же Элизабет Фёрстер-Ницше. Когда проект очередной аферы фантиков стал трещать по швам, супружник ярой антисемитки «почему-то» скоропостижно умирает, при этом казна колонии непостижимым образом исчезла, а сама Элизабет срочно возвращается в Германию, после стольких лишений «почему-то» не утруждая брата просьбами помочь материально…
Фридрих умирает в 1900 году, и уже на следующий год Элизабет в паре с Петером Гастом (секретарь филолога), используя тексты черновиков брата, издаёт (на какие деньги?) книгу «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей»
[33]. Затем энергичная бабёнка организует дом-музей имени её PR-проекта (на какие деньги?), куда потом заманивает Гитлера, который почему-то решил, что он и есть тот аристократ духа, о котором мечтал Ницше; он и есть тот, кто стоит на вершине лестницы немыслимой длины: «Если мы победим, власть не земле будет в наших руках, и всеобщий мир тоже, – писал Ницше Георгу Бландесу в 1888 году. – Мы преодолеем абсурдные границы между расами, нациями и классами: существует лишь иерархия личностей, но зато это – иерархическая лестница немыслимой длины»
Масла в огонь, в создание демонического образа Ницше в России, превзойдя самого себя, подлил любимец московской богемы, похоже, первый «хиппи» планеты, он же первый философ-профи Руси, сын историка С. М. Соловьёва, по выражению Л. Н. Толстого, «думающего для публики, но не для себя». Владимир Соловьёв вывел в своём несомненно гениальном в литературном отношении романе «Повесть об антихристе» образ главного «героя», просто механически вложив в описание антихриста автобиографические сведения Ницше, а старика нео-Платона, т. е. Льва Толстого («платон» букв. – «толстый») изобразив в виде «князя отпетого типа». Тогдашний «офисный планктон» Москвы прототипы «Повести…» вычислил на «раз-два», над чем долго потешался. И даже княгиня А. Д. Тенишева – первая в России почитательница Ницше и честь нации – унять этот шабаш глупофилии не смогла.
Шельмование людей на материальном уровне всегда переходит своими последствиями на более высокий уровень, много более разрушающий личность! Соответственно любая Семья – Романовых ли, Ельцина ли, Ватикана ли, Ротшильда ли, Трёх ли царствовавших кузенов «Ники», «Вилли» и «Джорджи» – подобных Ницше людей, открывателей истинных целей подобных афер, будет шельмовать всеми доступными им средствами. Всегда. Не так ли?
Что же это за «истинные цели»? Давайте взглянем на суровые последствия французской трагедии, проекта «Парагвай» и (свят! свят! не накаркать бы!) на возможные последствия Российской Аферы фантиков. – Они всегда одни и те же, или могут быть одними и теми же.
Худо-бедно ли работал человек, но он осознавал, что его износ (амортизация жизненных сил: тела и талантов) таки компенсируется заработной платой, объём которой величине этого износа худо-бедно ли, но в целом и до поры до времени соответствовал. И вдруг оказывается, что можно включить дурака и, сидя на печи, но быв приближенным к «кормушке», получить в одночасье блага, многократно превышающие тот самый реальный износ! – И это первый обрушаемый на людей удар метода нейролингвистического программирования, нацеленного стараниями Семей на разбухание в государстве таксонов «беспомощных» и армии «троечников» (см. Приложение).
Разве не обидно ли человеку труда оказаться в подчинении князя-из-грязи, который «непосильным трудом» за год-два обеспечил себе такой достаток, что может теперь жить на проценты от процентов?! В школе учились все, и все всё понимают: если где-то что-то прибыло, то где-то (конкретно где?) что-то убыло! Ведь чудес не бывает! При этом вопросы «куда убыло? к кому? с молчаливого согласия кого?» излишни из-за очевидности ответа. Эта данность открывает перед миллионами людей путь к пессимизму, к чувствам безысходности и беспомощности, и уже очень скоро каждая их моральная оценка становится обвинительным приговором. И как же стремительно начинает ториться дорога к финишу пессимизма в момент, когда афера «сдувается» так же быстро, как и «надувалась», и когда всё нажитое честным трудом уходит в пыль, а моральные ценности – в мираж!
«Что такое пессимизм? – Спрашивал себя Ницше, тут же отвечая: – Это форма, предшествующая нигилизму.
– Что же обозначает нигилизм? – То, что высшие ценности теряют свою ценность. Нет цели. Нет ответа на вопрос «зачем?» [Воля к власти].
То есть нигилизм – это финиш пессимизма.
И что же тогда нигилизм сегодня? Уж не близнец ли он революций и прочих потрясений, включая и терроризм, когда обвинительные приговоры пессимизма начинают приводиться в исполнение – как бунт бессмысленный и беспощадный? И разве не говорят о том факты?
Волна французского пессимизма, ударившись о дно жизни и взлетев затем обратно ввысь, не без трудов представителей национального таксона стоиков, привела к Первой Французской республике 1789 года, которая довела нигилизм до его крайней формы – свержения строя, свержения монархии, свержения моральных устоев (спустя 73 года от момента краха аферы Джона Ло); немцы среагировали много быстрее – они смели своего кайзера с трона уже через 33 года после краха проекта «Парагвай». – С веками люди становятся всё более и более гордыми, они всё более успешно учатся беречь свою волю и совесть! Не так ли?
Приложение
Цели и базовый посыл
Кроме всего прочего цель задуманного – это создать занимательное пособие для развития навыков постановки задач, желательно задач прорывных; это самое ценное качество специалиста в любой области знаний. Форма реализации идеи – корпус популярных книг, каждая из которых содержит тот или иной подбор купюр первичных источников информации с описанием разных сторон людской жизни, свидетельств подчас любопытных и редко звучащих со страниц книг и СМИ. Стиль книг – конспективный; предполагаемая аудитория – все, кто нацелены означенные навыки в себе развить. Основной приём достижения цели – генерация «школьных вопросов»: «а что будет, если…?», «а как это соотносится с…?», «почему следствие этого явления не соответствует причине?» ect.
