Понятно, что все действия князя Голицына по выводу страны из Эпохи Моли не могли предприниматься без согласования с царевной Софьей, чей образ так сильно разнится с убогими киношными штампами!
В.В. Голицын, †1714
Де ла Невилль, 1698: «Те, кто больше всех выказал радости при опале великого Голицына, хорошо видят сегодня потерю, которую они понесли, потому что Нарышкины, которые правят ими сейчас, в такой же мере грубые, как и невежественные, и они начинают разрушать всё то, что этот великий человек сделал для славы и выгоды народа, желая заслужить одобрения, вновь влезши в свою прежнюю шкуру, столь же чёрную, сколь и зловонную.
Эти невежды начали с того, что вновь запретили въезд иностранцам в страну, а также отправление католической службы, так что теперь только польский посол имеет часовню, и то достигнуто почти силой. Считают даже, что они принудят затем московитов не учиться ничему, кроме чтения и письма, как прежде; встав в этом, как и в других делах, на путь тиранического правления, они заставят всех оплакивать этого великого князя.
А ведь он приказал построить великолепное каменное здание учебной коллегии, вызвал из Греции около 20 учёных и выписал множество прекрасных книг (для Славяно-греко-латинской академии. – А.Г.); он убеждал дворян отдавать детей своих учиться и разрешил им посылать одних в латинские училища в Польшу, а для других советовал приглашать польских гувернёров, и предоставил иностранцам свободный въезд и выезд из страны, чего до него никогда не было…
До правления Голицына нужно было ходить по грязи, но он это исправил, приказав вместо мостовых, которых нет в этой стране, застелить весь город досками; после его опалы только главные улицы поддерживаются в таком виде.
Он хотел также, чтобы местное дворянство путешествовало, чтобы оно научилось воевать за границей, поскольку его целью было превратить в бравых солдат толпы крестьян, чьи земли остаются необработанными, когда их призывают на войну. Вместо этой бесполезной для государства службы он предполагал возложить на каждого умеренный налог, а также содержать резидентов при основных дворах Европы и дать свободу совести».
Петр Великий, †1725
П. Ф. Каптерев, †1922: «По свидетельству Крушина, так твёрдо усвоил книжное учение, что всё Евангелие и Апостол мог наизусть прочитать. Он по порядку также прошел азбуку, Часовник, Псалтирь, а потом Апостол и Евангелие. Петр не прочь был петь на клиросе и прочитать Апостол в церкви обедней».
Ф.Р. Качанов
Царский налоговый инспектор, потом – директор Нерчинских заводов, потом – монах Феодосий о произволе и мздоимстве Сибирского губернатора:
«Видя моё великое радение в том разыскном деле, кн. Иван Михайлович Гагарин держал меня в Якутске за крепким караулом, в осаде, 3 года и 7-м месяцов, и многократно присылал от себя по 300, 400 и 700 человек, давая им наказные памяти за своею рукою, чтоб меня стрелять по ниже пояса и привести к нему, хотя меня погубить, дабы их явное похищение казны Е. И. В. было не известно. И оттуда я по Указу взят в Москву, о чем Его Императорскому Величеству предъявил изустно».
Н.Я. Бичурин, †1853
«Китай. Система народного просвещения и образования.
В Китае круг просвещения ограничен весьма тесными пределами. Он объемлет только училища для словесности и частию для переводов, институты Педагогический и Астрономический и Приказ Ученых. Отдельное преподавание разных наук, исключая математических, ещё не введено.
Письмо китайское состоит из идеографических букв. Ученик с познанием каждой буквы приобретает понятие о каком-нибудь предмете, вещественном или умственном, и таким образом в продолжение учения он может получить сведение в разных науках до известной степени; а дальнейшие сведения в них не нужны ему.
Умственное воспитание в Китае имеет одну цель – приготовление людей, способных для государственной службы…»
Более полные извлечения из наблюдений Н.Я. Бичурина (опального монаха Иакинфа)
П.И. Демезон, 1807–1873
– итальянец (род. в г. Шамбери, о. Сардиния) Петер (Пётр Иванович) де-Мезон (Демезон), впоследствии действительный статский советник (по Табели о рангах – IV класс, генеральский чин).
Работал в Узбекистане как татарский мулла под именем Мирзы Джафара под российской «дипкрышей» посланника генерал-губернатора Оренбурга; бывал в Бухаре в запретных для немусульманина местах, участвовал в диспутах в медресе, познакомился и встречался с известными людьми города… – один из блестящих разведчиков России! Но где ему память?
В. А. Кокорев, †1889
Из статьи Экономические провалы:
«Второй провал: опоздание в сооружении железной дороги от Москвы к Черному морю.
По этому вопросу было также несколько предостережений, и не только со стороны коммерсантов, но и со стороны князя М.С. Воронцова (бывшего тогда новороссийским генерал-губернатором) и князя Кочубея.
Когда был решён вопрос о Николаевской дороге, оба князя представили проекты о сооружении линии от Москвы к Чёрному морю, являясь здесь частными предпринимателями, единственно в видах отечественной надобности; но и эта мера спасения не имела успеха. Что же последовало?
За опоздание в сооружении дороги к Чёрному морю Россия заплатила разрушением Севастополя, уничтожением Черноморского флота… Затем холмы Севастополя покрылись могилами его славных защитников, и всё это закончилось унизительным Парижским миром и началом накопления огромной массы внешних долгов…»
Арабески
Синодальное начальство мало интересовалось достижениями начальника миссии РПЦ в Китае в области востоковедения, но было больше обеспокоено его якобы пренебрежением церковно-миссионерской службой и «не пристойным его сану занятием», т. е. было обеспокоено «непристойным» созданием первого русско-китайского словаря, изданием книги «История Тибета и Тангута». То есть функционеры РПЦ были обеспокоены «непристойными» трудами Никиты Яковлевича Бичурина – первого синолога России! По наветам рыцарей воинствующей глупости и далеко не без мнения Дома Романовых в лице царя Александра I, в 1823 г. указом Синода отец Иакинф был отправлен в ссылку на Валаам. Ему было запрещено вступать в священнослужение и благословлять. Только через три года до «санкт-кремлёвских» дошла мысль об уникальности знаний и таланте отца Иакинфа, и его перевели в Александро-Невскую лавру, но с денежным содержанием уже от МИДа (прообраз «сталинской шарашки»). Вскорости он был избран членом-корреспондентом АН Российской Империи…
* * *
Фёдор Родионович Качанов – мы бы сегодня сказали «Аудитор Счётной палаты РФ» – писал:
«В 1708 году велено мне было ехать в Иркутск, Нерчинск и Якутск, дабы разыскать о привозе заповедных Китайских товаров и мягкой рухляди, выправясь: кто и когда ходил для торгу в Китай и к Мунгалам; сии же города повелено мне было ведать»
