В то же время, пожалуй, несправедливо было бы говорить, что личность человека меняется под влиянием имени кардинально. Скорее, можно предположить, что мужские или женские имена подчёркивают уже существующие черты личности, делая их более выраженными, яркими, а потому значимыми для портрета их обладателей. Под влиянием имени могут проявиться и черты характера, которые находились в зачаточном, „дремлющем“ состоянии…»
На мой взгляд, печальная сторона Эпохи Моли на Руси вобрала в свой актив и ещё одну данность: очень медленно (но необратимо!) в стране произошла подмена правил имянаречения – от принципа «старославянское имя как отражение подмеченного окружающими людьми характера, нрава человека и обстоятельств» к формированию характера и нрава человека от присвоенного ему при рождении якобы христианского имени, жуткого микса из инородных еврейских и греческих корней! – То есть попы загнали людей под набор «типоразмеров», коих зеркально среди комедиантских масок лицедеев теперь насчитывается фиксированным числом 343. Новому человеку не стало места на земле России!
Справочно:
343 или 347 (точно не помню) – это максимальное число театральных шаблонов типовых, характерных внешностей актёров, необходимое и достаточное для постановки любого спектакля. То есть для моделирования ситуаций в любом коллективе. – Какие к чёрту образы, роли и перевоплощения? Нужно просто высвободить и отработать своё нутро, выбранное постановщиком из всей обоймы типоразмеров для данной роли, – отработать на люди свой типаж, данный природой!
* * *
А. А. Зализняк
(Составлено по изданию «Древнерусский диалект»)
Процесс христианизации основного массива древнерусских имён по массиву берестяных грамот:
Вопросы к учителю
На фоне интенсивных торговых связей, в подтверждение которых археологи сходу представят десятки тысяч своих находок, нет сомнений, что уже издавна происходило взаимное обогащение одних этносистем достижениями культуры и промышленности иных народов. Однако заимствовался не только опыт в области создания материальных благ, но и в области языкового творчества, в том числе и в области имянаречения. – Да хотя бы и через смешанные, межплеменные браки, специально поощряемые старейшинами во избежание родственного кровосмешения.
Полагаю, что чем выше был статус человека, тем в более дальних краях он был вынужден искать свою половину. Если, конечно, он искал одноранговую по статусу персону. Например, славянский царь Этцель в «Повести о Нибелунгах» отправился за невестой аж во Францию. Привезя вдовствующую Кримхильду на свои земли, Этцель какие имена давал детям? Галльские или славянские? А если галльские, то разве потом эти имена не обрусели?
Понятно, что какой-нибудь крестьянский сын из племени древлян вполне мог пойти посвататься к невесте из соседней деревни, жители которой считали себя полянами. Какие имена супружеская пара дала потом своим детям – полянские или древлянские?
В рамках правил привязки берестяных свитков к действующей системе хронологической шкалы Новгородские грамоты однозначно указывают, что вслед за христианством на Руси вошли в моду еврейские и греческие имена, но начиная лишь с конца XI в., а не с конца X, с даты поругания Перуна в городе. – Отчего же не сразу? Получается, что до XI в. русские лапотники сидели сиднем на своих печах, никуда не ездили сами и к ним никто не ездил, ни с кем люди не торговали, ни с кем из иноплеменников не обженивались и ни о каких иных именах, кроме доморощенных, не подозревали? – Каков бред!
А куда, чуть ли не как к себе домой, хаживали киевские князья по Чёрному морю? А каким образом этрусские сюжеты вобрали в себя русские элементы, каким образом в 1027 году русские оказались в Италии, почему наконец правитель Царьграда имел русское имя Иван Чемский? А почему в Национальной летописи египетский фараон носит имя Дажьбог? А не странно ли «истинно татарское» имя темника монгольской орды – Федорчук? А чем занимались двести тысяч славян, которые перебрались в 588 году на территорию Греции? – этот ряд вопросов из года в год только множится! Особо примечательно: множится не трудами историков, но исключительно трудами дилетантов. Историки при этом держат круговую оборону, лишь только цитатами из трудов своих же коллег отмахиваясь: Свят! Свят! – Печальное зрелище.
Хронология исторических событий явно больна так же, как извращены и наши представления о содержании и сути прошедших событий. Не правда ли? И разве можно энергично двигаться вперёд со столь сомнительным багажом, без правдивой истории о жизни людей?
* * *
Дальше я приведу длинный список славянских имён. Оцените, насколько иудохристианство заволокло здравый смысл в стране!
Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621)
О русских, но отнюдь не христианских именах на Вятке, в уже якобы давно охристианизированной Руси XVII:
Первушка, Пронка, Якушка, Лучка, Томилко, Карпунка, Логинко, Офонка, Лверка, Рычко, Илейка, Васка, Шумилко, Тренка, Ларко, Митка, Русинко, Ортюшка, Пятунка, Филка, Палка, Шестак, Мокейко, Кузка, Савка, Юшко, Терентейко, Баженко, Тихонко, Нефедко, Оска, Федко…
Михаил Морошкин, 1867
Славянский именослов
[15]
Имя человеческое не есть пустой звук, не имеющий никакого значения, но в нем всегда есть смысл… Для нас особенно личные имена представляются звуками почти пустыми и чуждыми даже нашему слуху потому что большая часть наших личных имён происхождения чуждого нам и взяты из языков еврейского, греческого, римского, персидского, готского и других, и только самая малая часть из них родная нам, но и те почти непонятны для большей части из нас…
Имена славянские личные простые
Имена личные простые имеют суффиксами своими или полугласные, или гласные, или двоегласные, или, наконец, согласные. Имена, кончающиеся на полугласные 1)Ъ и Ь:
а) на ъ: Бан, Бас, Бог, Бор… Дедол, Деен, Доврат… Тудьр, Туль, Хрель, Хваль, Цервь, Чюдь, Чучь, Чепель, Янь.
2) на Гласные: Баба, Бена, Бда, Бала, Бела. Дера, Ела, Каба, Лада, Лепа, Люба, Меча, Неда. Заря, Земля, Стоя, Стея, Цвея, Хреля. Владе, Гоже, Добре, Желе, Живе, Злате, Личе, Мане, Пине. Берно, Блато, Боро, Додо, Жито, Коно, Манчо, Олехно, Оброско, Олиско, Пирьто, Пиро, Русо, Само, Стано, Туко.
3) на Двоегласные: Видая, Владая. Дорожай, Блажей, Надей, Сулей, Уней, Чрней. Любий, Тукий. Вукойе, Цветойе, Дружойе. Сухой, Шестой, Гогой, Крувой. Ширяй, Вигиляй, Беляй.
4) на Согласные: Мосяга, Селога, Шолога. Вешняк, Миляк, Шестак, Третьяк, Боряк, Врабек, Велек, Бушек, Дивок, Мыслок, Хрбок, Лаврок, Радук, Милюк, Бандюк, Радука, Милука. Ганька, Родька, Илейка, Ельша, Дражька, Доброчька, Жижка, Анка, Ивка, Богушко, Болько, Живко, Жирошко, Любко, Лучко, Лашко, Окишко, Овсевко, Поздячко, Путилко, Райко, Гулько, Грицко. Добрах, Домаха, Остах, Уляха, Бодрех, Велих, Жирих, Воиха, Стречиха, Детох, Святох, Синох, Владух, Валух, Милух, Жеруха.
