Иван очень доволен был его поступком, расставаясь, обменялся с ним шапкой и велел ожидать себя на дворцовой площади, через которую Император часто проходил. «Там, – сказал он, – я поднесу тебе добрую чарку водки и мёду». Вор пришёл в назначенное место, и Царь, увидев его, подозвал к себе, советовал вперёд не воровать, отличил его при дворе и употреблял впоследствии для открытия воровских шаек… Иван Васильевич был любим народом, потому что с ним обходился хорошо, но жестоко поступал со своими Боярами.
Исаак Масса, +1635
(воевода – пленные)
После этой победы главный воевода Мстиславский повелел всех пленных, которые были казаками из Московии, рубить саблями, вешать на деревьях, расстреливать и некоторых спускать под лёд, но поляков вместе с отбитыми знамёнами, трубами и барабанами отправили в Москву, также и копьё (лже-Димитрия), найденное на том месте, где была убита его лошадь, и это копьё было позолочено и снабжено тремя белыми перьями и было довольно тяжело.
Абраам Кретаци, 1734-1736
(властитель – попы)
И когда я в первый раз явился повидать его (Шаха Персии. – А.Г.), он пожаловал мне рагам на патриаршество и ещё три рагама.
Один из них был об имуществе тех, которых шах (Аббас I. – А.Г.) в год своего нашествия угнал и увёл с собой, [и они] сдали [своё имущество] на хранение святому Эчмиадзину и другим монастырям и селам. А затем, проведав об этом, османцы захватили его (т. е. имущество. – А.Г.); чтобы [владельцы] не могли требовать обратно.
Второй [рагам о том], чтобы отуречивающиеся (т. е. принявшие мусульманство. – А.Г.) лишались наследства.
Третий – чтобы никто не приходил в монастырь без приказания хана и не учинял притеснения.
Наказ вотчинника крестьянам, 1709
Думный дьяк А. А. Виниус лучше всех знал как именно надо управлять хозяйством в своём Московском уезде, в стане Горетовом:
Май
…А поздаются те севы от крестьянской лености: спят и завтракают долго, а на работу ходят мало пред полуднем, оттого в те дни, когда на меня работают, их работа останавляется на долгие дни. А ранней сев ретко когда б не удался. И их, крестьян, наряжать на мою работу ходить рано, всегда на другом часу, и с работы сходить тогда за час или во два часа. А на себя работать им в неделе два дни: пяток и суботу. А в воскресной день им для святости никакой им работы не работать.
И заставить их, крестьян, чтоб ходили в церковь и богу молились и дома отдыхали. А в понедельники опять на мюю работу рано быть готовым. А ранняя работа зело впредь поступает, паче ж когда наступят дни ненасные.
А которые крестьяне сей мой указ и ваш наряд преслушают, и тех смирять сперва батагами, а после вдругие плетьми.
Июнь
А крестьяна мои всех деревень чтоб без указу моего никому своих покосов на пашенной земли в наймы никому не о[т]давали, а владели б всяк своим же по своим тяглам, а в мои бы не вступались.
Июль
А буде без меня где крестьяна моею пашнею завладели и по себе разделили, и у них ту землю опять отнять и велеть им пахать, где преж сего при мне по 704 год пахали, потому что ныне крестьян всех во всех деревнях больши 20 дворов, и тритцать им десятин вспахать мочно…
Август
Когда жниво мое совершится, тогда, смотря по роду, заемной хлеб по указам с крестьян с первых овинов яровой и аражаной собирать и отнудь не запуск[ать]. Также заемные сено и деньги выбирать же, а на ослушников писать.
Сего ж месяца после жнитва возов пять или шесть глины доброй, ис которой черепицу делали, на двор мой привести и в погриб зимней в углу сметать. Когда от печей дым, розмяв гораздо, замазывать снутри и снаружи…
Ноябрь
Сего месяца скотинные покои, где не докрыто или худо, вновь накрыть, и щели боковые плотно затыкать и убить, чтоб ветр и стужа не проходила… Того накрепко беречь, чтоб по дворам бань отнудь у крестьян не было, а были бы под горо[й], от дворов дале. И впредь бань никому без указу не ставить.
Декабрь
Ныне в долгие ночи при лучине заставить крестьян работать, что хто умеет. Фофанову скренички и пестерики на домашнюю потребу. И роздать на пряжу куделю, шерсть, лен в вес и в вес опять примать.
Сего месяца у крестьян которой долговой хлеб недобран, донимать и выбирать без остатку, никому ни для какой помялки не наровить.
Журнал Дежурных генерал-адъютантов
(императрица – люди)
1745-й. Июня 8
Приказ Суздальскаго пехотнаго полка, капитану Журавлеву.
Ея императорское величество соизволила изустно указать, дабы в нижнем саду на двух мостах, что к Марлю, поставить из команды вашей караул, которому приказать, чтоб через те мосты челобитчиков и других подлых людей отнюдь не пропускать…
1752-ой. Апреля 29
Ея императорское величество повелеть соизволила, чтоб у Армитажа в Мойке всегда была верёвка. Чего ради сего-ж числа от флота лейтенанту Щербачеву приказано, чтоб в показанном месте верёвку поставить и с надлежащим числом на ней людей, которым приказать, чтоб они были при той верёвке неотлучно; при том смотреть, чтоб чрез канал в сад никого никто не перевозил. А буде-ж они кого увидать, то как тех перевозчиков, так и того, кого они перевозить будут, велет брать под караул – приводить к дежурному ея императорскаго величества генерал-адъютанту.
Вопросы к учителю
Не могу не отметить странность: в современных учебниках истории, как и на каналах СМИ практически напрочь исчезла прежде, во времена СССР, часто повторяющаяся тема о борьбе людей труда с властью «помазунов» и прочая олигархов. Спроста ли?
* * *
«Чтоб у Армитажа в Мойке всегда была верёвка. чтоб чрез канал в сад никого никто не перевозил» – повелела дочь Петра. Ничего вроде особенного. Если не вспомнить о защитниках Царьграда, которые при набеге князя Олега в 907 году натянули цепь через залив Кривой Рог, чтобы киевские морпехи не смогли на своих лодках-долблёнках прошмыгнуть к северным стенам крепости. Полуграмотная Елизавета читала Национальную летопись? Или была просто сообразительной бабёнкой? Или летописная байка про цепи над морем на самом деле родилась в России в XVIII в.?
* * *
В качестве факультативного задания предлагаю осмыслить и сопоставить друг с другом и с иными фактами следующие данности.
• Всё отечественное летописание заканчивается, в основном, описанием событий XVI в. Почему?
• С появлением в XX в. телевидения Россия реанимировала жанр Национального летописания, главной особенностью которого является не отображение людской жизни, но, в основном, озвучивание порций словогенераций властителей всех уровней
[42].
