Чем тогда объясняется пауза в 400 лет?
• Последним правителем, кто увлёкся историей своей страны, был Иван IV, о чём прозрачно повествует Летопись по Воскресенскому Ново-Иерусалимскому списку: «В лето 7060. Помысли государь князь великий… Божиею милостию тамо нечно поискати прародителей своих отчины, великих князей Руских…». Итог его увлечения – издание Царь-Книги, Лицевого Летописного свода о 11 тысячах страниц с 16 тысячами рисунков на них. При этом ни РАН, ни иные госструктуры к изданию в 2014 году перевода части Царь-Книги
[43] не имели отношения никакого!
• С начала XVII в. и вплоть до 1837 года летописями, т. е. историей страны, практически не интересовался никто (Герарда Миллера, Татищева и Ломоносова оставим за скобками: никто из миллионов их современников об их существовании даже и не подозревал).
• В Государственном Историческом музее находится несколько тысяч древних документов, собранных его основателем. Доступ к этой части общенационального достояния имеет лишь ограниченный круг лиц. Об издании всего комплекса документов хранилища ГИМ в современном переводе и речи нет.
А теперь зададимся вопросом: А кому-нибудь история страны нужна ли действительно? История жизни людей, разумеется. Или спалить 5,4 млн единиц хранения библиотеки ИНИОН, не оставив потомкам даже оцифровок документов – это рядовое преступление?
Л. Н. Толстой о сочинении С. М. Соловьёва:
«Читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: что грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли?»
Но увы, у С. М. Соловьёва, как и у многих иных историков, ответа нет.
Дела лихие и греховные
Убить человека, искалечить. Госстрах в древности
Речь – о запредельных с точки зрения морали действиях.
Как менялась оценка этого злодейства и степень суровости наказания за содеянное?
ТаНаХ
«Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца, чтоб убегал туда убийца, который убьёт ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив: Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином» [Втор 4:41..43]
«Из городов, которые вы дадите левитам, будут шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города: всех городов, которые вы должны дать левитам, будет сорок восемь городов, с полями при них» [Числ 35:6,7]
Коран
А если кто убьёт верующего умышленно, то воздаянием ему – геенна, для вечного пребывания там [4:95].
Вопросы учителю
Вспомним события ТаНаХа, которые предшествовали организации евреями городов-пристанищ убийц.
Укокошив египтянина и наскоро присыпав его труп песком [Исх 2:12], Моисей поспешно скрылся под покровительство некоего священника (язычника!) вне пределов Египта. То есть будущий предводитель потомков хабиру (хабиру – букв. разбойники, грабители; кличка евреев у аккадцев по версии М. Гранта) не побрезговал спрятаться у людей иной веры, и которых потом «400 тысяч изошедших» от пирамид извели под корень – кому нужны живые свидетели позора шефа!
Эта история, по-видимому, накрепко засела занозой в голове пророка хабиру, и уже находясь у власти, и дабы дать гарантии своим последователям на безбедное и безопасное существование после «приключений» в подобном стиле, Моисей учреждает свободные от суда три города-пристанища убийц: Бецер, Рамоф и Голан; внутри их стен трогать убийц никому позволено не было.
Но уже совсем скоро «неосторожные» убийцы настолько растиражировались в еврейском сообществе (так как по подобию, от убийцы рождались: «И пошло всё общество сынов Израилевых от Моисея» [Исх 35:20]), что автору книги Числа потребовалось привлечь авторитет Самого Иеговы в целях легитимного увеличения количества «Зон счастья рецидивистов» аж до сорока восьми.
За пару-тройку тысячелетий сообщество негодяев расплодилось и территорий, свободных от действий традиционных и выверенных моралью этносов законодательных систем, сейчас уже не библейских три, а несколько сотен по всему миру смердит в точном соответствие с указаниями Книги «Числа», а одна из «Земель счастья» превратилась в пристанище РФ-казнокрадов и убийц исключительно еврейской крови (см., к примеру, историю одного из нео-братков, г-на Невзлина). Не так ли?
А сколько бандитов и казнокрадов попряталось в Англии – мировом пристанище корсаров и извращенцев всех мастей?!
Если же говорить о моральных установках третьей авраамистической религии, получается, что тот, кто убьёт верующего в Аллаха без умысла, тому воздаяния в геенне не грозит. Ну а тот, кто убьёт неверного, т. е. убьёт не верующего в Аллаха, тот, получается, совершит вообще богоугодное дело?!
Скажу одно: если домысливать за Мухаммеда то, что пророк не говорил, получится ДАИШ. Не правда ли?
Правда Этельберта, 600
Вот законы, которые король Этельберт установил в дни Августина:
Если кто-либо убьёт свободного, [пусть уплатит] 50 шиллингов королю как господину [в качестве господского кольца
[44]]
Если кто-либо убьёт человека в месте пребывания [в ограде] эрла, пусть уплатит 12 шиллингов.
Если кто-либо убьёт другого, пусть уплатит срединный [установленный за свободного] вергельд в 100 шиллингов.
Если кто-либо убьёт другого, пусть заплатит он у открытой могилы 20 шиллингов и в течение 40 ночей пусть оплатит целиком человека [весь вергельд].
Если убийца убежит из страны, его родственники пусть уплатят половину человека [вергельда]…
Если кто-либо убьёт батрака кэрла, пусть уплатит 6 шиллингов.
Если кто-либо убьёт лэта, пусть уплатит за [лэта] высшей [категории] 80 шиллингов, за [лэта] второй [категории] – 60 шиллингов, третьей – 40 шиллингов.
Эдикт Лиутпранда, 713-735
Лангобардское королевство германцев, сев. Италия
Если кто-либо в каком-либо городе вопреки воле короля поднимет мятеж против судьи, или совершит какую-либо несправедливость, или выгонит судью без приказания на то короля, или же подобные действия совершат другие люди в другом городе против другого судьи, тогда зачинщик (этих действий) поплатится жизнью и всё имущество его переходит государству.
