Глава 10
Итог нашей реконструкции библейской истории и реконструкция истории создания Библии
1. Итоги нашего анализа библейской истории
Подведем итоги всего того, что мы рассказали о библейской истории (см. рис. 18).
Рис. 18. Общая схема нашей реконструкции исторического содержания Библии и хронологии библейских событий.
Одиннадцатый век.
По-видимому, события, описанные в Новом завете, древнее ветхозаветных. Мы видели, что Новый завет описывает древнейшие из дошедших до нас событий всеобщей истории. Это — далекие события XI века н. э., жизнь и страдания Иисуса Христа. Других подробностей той эпохи не дошло. Более ранние эпохи (ранее X века н. э.) вообще покрыты густым мраком ввиду отсутствия документов тех времен. И даже, вероятно, ввиду отсутствия письменности, которая в то время только зарождалась.
Поэтому в хронологическом смысле современные названия Новый и Ветхий следовало бы переставить. Недаром одна из первых книг Ветхого завета называется Второзаконие, то есть Второй или Новый закон. Вероятно, автор книги Второзаконие имел в виду тот факт, что Первый закон был дан христианским (Новым) заветом.
Двенадцатый и тринадцатый века.
Эпоха XII века, по-видимому, отражена в Библии очень слабо. Согласно новой хронологии, эпоха XII века — это древнейшая история, от которой до нас дошло очень мало письменных источников. И даже те, которые сохранились, содержат большую примесь более поздних событий. Надежно выделить из них события собственно XII века — это самостоятельная и довольно сложная задача. Мы ею пока не занимались.
В XIII веке происходит яркое событие, которое известно нам сегодня под несколькими именами. Это — Троянская война якобы XIII века до н. э., согласно скалигеровской хронологии,
она же — Тарквинийская война якобы VI века до н. э. (частично),
она же — гражданская война в «античном» Риме якобы I века до н. э.,
она же — Готская война якобы VI века н. э. (частично),
она же — восстание Ника якобы VI века н. э.,
она же — война XIII века на территории Ромеи и особенно Царь-Града.
Это грандиозное событие, по-видимому, было военным столкновением между восточными и западными фемами старой Ромейской (Византийской) империи. В Библии оно отразилось в нескольких местах. Правда, Троянская война «склеилась» в Библии с некоторыми более поздними событиями XV–XVI веков. И надежно отделить друг от друга «слой XIII века» и «слой XV–XVI веков» довольно трудно. Здесь еще предстоит большая работа. Однако уже сейчас можно уверенно сказать, что «слой Троянской войны XIII века» присутствует в следующих книгах Библии:
1) в книге Бытие: «потоп», история Ноя, фрагменты истории Моисея;
2) в книгах 1, 2 Царств и в начале книги 3 Царств (1-11), то есть в истории Саула, Давида и Соломона;
3) в книге 1 Паралипоменон и в начале книги 2 Паралипоменон (1–9), которые, как известно, повторяют историю Саула, Давида и Соломона;
4) в конце книги 4 Царств (23–25), то есть в истории захвата Иерусалима;
5) в конце книги 2 Паралипоменон (36), где опять-таки повторяется история захвата Иерусалима, уже описанная в книге 4 Царств.
Четырнадцатый век.
В XIV веке (согласно нашей реконструкции) происходит грандиозное великое = «монгольское» завоевание. Русь-Орда захватывает огромные пространства, и возникает Великая = «Монгольская» империя («Российское царство» средних веков). Включающая в себя Азию и Европу, Северную Африку, Египет, Малую Азию, Индию, Китай.
В Библии это событие отразилось в следующих книгах:
1) в книге Бытие: «потоп» и разделение мира между сыновьями Ноя, вавилонское столпотворение, расселение народов, фрагменты истории Моисея;
2) возможно, в книгах 1, 2 Царств и в начале книги 3 Царств (1-11), то есть в истории Саула, Давида и Соломона. А также, возможно, в книге 1 Паралипоменон и в начале книги 2 Паралипоменон (1–9), которые, как известно, повторяют историю Саула, Давида и Соломона.
Надо сказать, что мы не анализировали подробно «монгольский слой XIV века» в этих книгах Библии. Эта работа еще не сделана.
Пятнадцатый век.
В XV веке происходит османское = атаманское завоевание уже ранее покоренных великими = «монголами» стран Западной и Южной Европы.
1. Этому событию посвящено Пятикнижие. Которое, как мы уже говорили, является частью Восток-Библии, то есть имперской Библии. Другими словами, Библии, которая была написана в Великой = «Монгольской» империи. Эти события описаны также и в книге Иисуса Навина.
Следуя привычным средневековым канонам, авторы Пятикнижия начинают рассказ с «предыстории человечества», а потому первой в Пятикнижии поставлена книга Бытие, носящая, так сказать, общий, вводный характер. В книге Бытие кратко описана вся известная библейским летописцам история от глубокой древности до XV века н. э. Причем обобщенно, без особых подробностей. Конечно, трудно надеяться, что в книге Бытие сохранились хотя бы какие-нибудь воспоминания о событиях, ранее XI века н. э.
Остальные четыре книги Пятикнижия — Исход, Левит, Числа, Второзаконие — и следующая за ними книга Иисуса Навина посвящены собственно османскому = атаманскому завоеванию XV века. Тем не менее, сегодня мы имеем не сами тексты, написанные в XV веке, а их существенно более позднюю редакцию. В которую могли войти и действительно вошли слои более ранних эпох, поскольку позднейшие редакторы примешивали к обрабатываемым ими летописям и другие известные им старые тексты. Которые они датировать, в общем-то, не умели. В результате получалась пестрая смесь разновременных событий.
2. Книги 4 Царств и 2 Паралипоменон. Османское = атаманское завоевание XV века отражено в конце библейских книг 4 Царств и 2 Паралипоменон. В Библии это завоевание описано как падение Иудейского царства. Точка зрения библейского летописца в этих книгах — западная, враждебная османам = атаманам. Как мы уже видели, это книги Запад-Библии.
В тех же книгах, по-видимому, отражена и история Царь-Града = Иерусалима XV века в канун его завоевания османами = атаманами. Но этот слой библейских событий мы пока не изучали.
3. События XV века, по-видимому, отражены и в истории Саула, Давида, Соломона (1–3 Царств и 1 Паралипоменон). Мы не анализировали подробно этот слой, однако в истории Соломона явно присутствуют события стамбульской (царь-градской = иерусалимской) истории XVI века. Поэтому очень вероятно, что история Саула и Давида описывает предшествующие события XV века. Наша работа по выявлению слоя XV века в этих книгах Библии еще не завершена.
