Напомним вновь, что Рутения — это название Руси. Даже по стандартной хронологии и скалигеровской истории! А «древне»-египетская добавка: «с Востока» — лишь еще раз подчеркивает правильность отождествления Рутении с Русью.
Итак, в определенный исторический период именем Ашур или Ассур или Ассирия называли Русь-Орду.
Отождествление Ассирии с Русью косвенно подтверждает и Бругш: «На востоке… великое царство Хита (то есть Готское царство, или, как мы уже знаем, — Русь-Орда — Авт.) было заменено новою силою, которая нам известна в истории под именем Ассирийского царства. Египетские памятники этого времени дают преемникам народа Хита… имя Мать и называют повелителя мат(ов), то есть народов: „великим царем Мат(ов), верховным царем царей“».
Известный словацкий историк и филолог XIX века П. Шафарик считает слово «мат» арийским словом, означающим род или народ, и указывает, что оно входило в названия Савро-мат, Сар-мат и так далее.
Но слово «мать» хорошо известно в русском языке, и его смысл тесно связан со словом «род», «народ». Земля-мать, говорим мы до сих пор. А славянское словосочетание народ-мать неожиданно всплывает в «древне»-египетском имени «царя царей Наро-мата». Мысль П. Шафарика о сарматах хорошо подтверждается присутствием в «древне»-египетских надписях титула сара-ен-мать — то есть именно сармат! — сменившегося затем на титул сара-ен-машуш.
Последний титул Г. Бругш переводит как «князь или вождь Максиев». Возможно, это слегка искаженный титул — «Царь Мешеха», то есть «Царь Московский».
Великое = «монгольское» завоевание Египта оставило следы и в географических названиях, существовавших, по крайней мере, до XVIII века. Возьмем, например, карту Азии, изготовленную в Амстердаме в XVIII веке. На этой карте, в Африке, в среднем течении Нила, в Нубии, указаны: R-me. De Gaoga и R-me. De Gorhan. А в нижнем течении Нила мы видим название Girge.
В этих названиях, по-видимому, звучат уже хорошо знакомые нам имена народа Гог, то есть Готов-Казаков, и Гурхан, то есть. Гюргий хан, или Юрий хан, или Георгий хан. Название Girge вообще практически тождественно с именем Георгий = Гюргий = Юрий. На современной карте мы видим примерно в этом районе название Эль-Харга, вероятно аналогичное Girge.
Скорее всего, это — след завоевания Египта Готами-Георгиевцами в XIV веке н. э.
7. Великий фараон Рамессу II — Рамзес II
Согласно скалигеровской хронологии Рамзес II правил якобы в XIII веке до н. э. Это — эпоха Троянской войны в ее скалигеровской датировке. Поэтому, как следует из нашей реконструкции, в «древне»-египетской биографии Рамзеса II, скорее всего, должно быть рассказано о Троянской войне. То есть, как мы уже знаем, о войне XIII века новой эры. Как мы ниже увидим, наше предсказание блестяще оправдывается.
Вот список имен Рамзеса II: Ра-Усерма-Сотеп-ен-ра Рамессу II Миамун I, Сес, Сестезу, Сетесу, Сестура, Сетозис, Рамессес, Сезострис.
Его титул «Великий Фараон Рамессу» естественно воспринимается как «Великий Трн Рам-Иисус», то есть Великий Рим Иисус. Здесь Трн = царь, тиран, троянский, турецкий или франкский. Вероятно, это имя прилагалось тогда не только к какому-то конкретному царю, но и ко всему Новому Риму — или даже ко всей Византийской империи XIII века н. э.
Рамзес II — считается одним из самых известных фараонов в истории «древнего» Египта — всемирный завоеватель и герой эпических сказаний. Г. Бругш свидетельствует: «Количество памятников этого монарха, которые покрывают в виде развалин славного прошлого почву Египта и Нубии… велико или лучше сказать неисчислимо».
Как мы установили, фараон Рам-Ессу II — это, скорее всего, один из ромейских («византийских») императоров XIII века н. э. Ярким его дубликатом (отражением) является Юстиниан II — победитель в Готской войне VI века н. э. Возможно, впрочем, что именем Рам-Ессу II в «древне»-египетских хрониках названы все ромейские императоры той эпохи. То есть Рам-Ессу могло быть не индивидуальным собственным именем, а собирательным обозначением какого-то императорского титула, что-то вроде «римский царь».
Но поскольку Рам-Ессу явно означает также Рим-Иисус, то естественно высказать гипотезу, что Рам-Ессу значило тогда просто Христос. А выражение «Рам-Ессу победил» означало просто: «Христос победил», то есть победило христианство, христианское воинство.
Это согласуется с описанием ранних битв между Ромеей-Византией и русскими. Каковые и описаны на «древне»-египетских камнях, неправильно отодвинутых скалигеровской хронологией в глубокую древность. В действительности речь идет о временах, когда Византия была уже христианской, а Русь — еще нет. В результате одной из таких битв (после нее) Русь и крестилась. Как, собственно, и излагает нам миллеровско-карамзинская версия историю крещения Руси. В этом она, видимо, права. И совпадает с «древне»-египетской версией.
8. Рам-Ессу II как бог Османов
Наша гипотеза, что Рам-Ессу означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а Иисуса Христа, как покровителя Ромейского христианского царства («Византии») X–XIII веков, подтверждается свидетельством древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Он называет Рамзеса II Осилит-Диасом. То есть — Османом-Богом, так как Диас — это очевидно Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос.
Но османы — это турки средних веков!
В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, на самом деле ничего странного нет. Напомним, что согласно нашей реконструкции раскол христианства на православие, мусульманство и католицизм произошел в XV веке н. э. Поэтому в XIII веке турки были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы. Диодор много говорит о гробнице Османа-Диаса, а также и его статуе — «самой большой в Египте».
Наше замечание. Термин «турки» или Трн-Трк (без огласовок) в средневековой истории был связан, прежде всего, с Константинополем. Поэтому, когда речь идет о «турках»-трк, то имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, неподалеку от Константинополя. Эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя трк-трн в разные времена обозначало разные народы. Это и троянцы, и турки-сельджуки, и франки. Кроме того, трк-трн обозначало династические имена: фараон, тарквинии, также так или иначе связанные с Константинополем.
В XI столетии на историческую арену вступают турки-сельджуки. По-видимому, они и есть греки-византийцы XI–XIII веков, упоминаемые в русских летописях. То, что сегодня отличают турок-сельджуков от греков, — это, вероятно, результат ошибочного отнесения религиозного раскола в далекое прошлое. В нашей реконструкции эпоха турок-сельджукидов в точности совпадает с эпохой Византийской империи XI–XIII веков н. э.
Известно, что династия Сельджукидов возникла в XI веке и была названа по имени предводителя Сельджука, жившего в X — начале XI века. Согласно энциклопедическому словарю сельджуки «в 40 — начале 80-х годов XI века завоевали часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, Малую Азию, Грузию и некоторые другие территории. Наибольшее политическое могущество при Мелик-шахе 1072 или 1073–1092… До начала XIV века под началом сельджуков находился Конийский (то есть Ханский, так как Хан = Кан — Авт.) султанат».
