5.7а. Заговор. Подстрекатель заговора — князь владимирский Давид.
5.7б. Заговор. Фактический исполнитель заговора — князь Дмитрий Шемяка.
5.8а. Глава заговора — великий князь киевский Святополк в конкретных действиях участия не принимает. И это подчеркивается в летописи.
5.8б. Глава заговора — великий князь тверской Борис. В реальных действиях заговорщиков никакого участия не принимает.
5.9а. В дальнейшем Святополк раскаивается и воюет против Давида.
5.9б. Вскоре именно Борис тверской помогает Василию II вернуть престол в Москве.
5.10а. Василько обвинен в стремлении лишить власти Святополка.
5.10б. Василий II обвинен в стремлении захватить власть в Твери.
5.11а. Несмотря на то что главой заговора является не кто-нибудь, а великий князь Святополк, заговорщики «трепещут от страха». Немного странно: великий князь вынужден организовывать заговор против якобы «совершенно незначительного» князя Василько.
5.11б. Заговор направлен против самого государя. Заговорщики стремятся оправдать свои действия. «Князь же Иван сказал ему: Господин Государь, если захотим тебе зла, то пусть будет и нам зло, но делаем это ради христианства и из-за твоего выкупа, ибо, увидя это, татары… облегчат выкуп».
Комментарий. Город Теребовль, по имени которого назван Василько Теребовльский, сегодня на картах не обозначен. И в летописях о нем в дальнейшем не упоминается. С другой стороны, как мы видим, история Василька Теребовльского является дубликатом событий, связанных с попыткой захвата престола в городе Твери. Не есть ли «город Теребовль» попросту искажение «города Тверь»? Звук «б» часто переходит в «в», и тогда без огласовок имеем: ТРБ — ТВР.
5.12а. Перед ослеплением Василько пришел на поклонение в монастырь, оттуда был вызван в Киев и ослеплен.
5.12б. Василий II захвачен в Троицком монастыре, куда пришел на поклонение мощам святого Сергия. Оттуда увезен в Москву и ослеплен.
5.13а. Василько был предупрежден, но отказался верить. «Како мя хотят яти? Оногды целовали крест ркуще още кто на кого будет, то на того будет крест и мы вси».
5.13б. Василия II заранее известили о готовящемся заговоре. Но он отказался поверить этому. «Си смущают нас. А яз с своею братьею в крестном целовании. То как может быти так?»
5.14а. Заговорщики — князья — выходят из княжеской избы, отстраняясь от непосредственного участия в ослеплении. Только тогда Василька хватают слуги.
5.14б. Князь Иван Можайский, захвативший Василия II, выходит из церкви, также устраняясь от непосредственного участия в ослеплении. Лишь после этого Василия хватают слуги.
5.15а. Василька заточили и ослепили на другой день после длительных совещаний. Затем его повезли в заключение во Владимир.
5.15б. Василия II привезли в Москву из монастыря в понедельник, а ослепили в среду. Затем он был сослан в Углич в заточение.
5.16а. Из-за ослепления Василька начинается смута. Однако начавшаяся было война замирает.
5.16б. Из-за ослепления Василия II начинается смута. Но она не развилась в полномасштабную войну и вскоре затихла.
5.17а. Летопись сообщает о переговорах Святополка и Давида с ослепленным Васильком. Они пытаются остановить начинающуюся войну. За содействие в этом Васильку обещают свободу и удел, но — не Теребовль. Подчеркнуто, что Васильку предлагается не его прежний удел.
5.17б. Чтобы остановить войну, князь Шемяка решил выпустить Василия II и отдать ему в удел Вологду. Ясно, что Шемяка не собирается возвращать Василию II Москву, так как сам захватил здесь великокняжеский престол. А фактический дубликат этой истории в столбце слева выглядит, конечно, странно — отчего бы не вернуть Васильку прежний незначительный удел ради того, чтобы остановить войну?
5.18а. Начинается война.
5.18б. Начинается война.
5.19а. В этой войне Давид неспособен оказать сопротивление. Бежал без битвы.
5.19б. С началом войны Шемяка сразу бежит без боя.
5.20а. Осада города Всеволожа и истребление его жителей. Давида в городе нет. Осада Давида во Владимире.
5.20б. Захват Москвы и наказание виновных бояр. Заговорщиков в Москве нет. Осада и взятие Углича.
5.21а. Великий князь Святополк прогнал Давида в Польшу.
5.21б. Шемяка бежит в Галич, к польской границе.
5.22а. Войны с Давидом. Давид несколько раз возвращается во Владимир, но, в конце концов, умирает в Дорогобуже.
5.22б. Шемяка княжит некоторое время в Устюге, но войска Василия II изгоняют его из города. Умер в Новгороде (якобы отравлен).
5.23а. Известие об ослеплении Василька считается отдельным произведением, вставленным затем в «Повесть временных лет».
5.23б. Существует отдельное произведение — «Повесть об ослеплении Василия II».
5.24а. Автором этого произведения является некий Василий.
5.24б. Считается, что «Повесть» записана со слов самого Василия II.
6а. Всеволод 1054–1093 (39).
6б. Иван III 1462–1505 (43).
6.1а. Всеволод женат на греческой царевне. При нем — появление знаменитой шапки Мономаха, которая была дана ему греческим императором «в качестве отступного» (по легенде). Сегодня эта легенда, конечно, считается «неправильной», так как при Всеволоде якобы не было крупных нападений на Константинополь. Имя греческого императора, отдавшего шапку, звали Константин Мономах, откуда и название: «шапка Мономаха».
6.1б. Иван III женат на греческой царевне Софье Палеолог. При нем появляются атрибуты царской власти: держава, шапка Мономаха. Шапка Мономаха изображается на голове митрополита Ионы (на его иконописном изображении), что отличает его от других московских митрополитов. В 1453 году произошел захват Константинополя турками. Вероятно, в то время Россия еще была союзницей Турции. Тогда легенда «об отступном» слева приобретает смысл.
7а. Владимир Мономах 1093–1125 (32). Его имя при крещении — Василий.
7б. Василий III 1505–1533 (28). Совпадение имен: Василий — Василий.
7.1а. Владимир Мономах — сын греческой царевны, что и подчеркивается прозвищем Мономах. Он изображался в шапке Мономаха Его называли «царем».
7.1б. Василий III — сын греческой царевны. Он носил шапку Мономаха и часто изображался в этой шапке.
8а Братья Мстислав и Ярополк 1125–1139 (14).
8б. Семибоярщина 1533–1547 (14).
9а. Всеволод 1139–1146 (7).
9б. Иван IV 1547–1553 (ум. в 1557 году) (6 или 10). Это — 1-я часть «Грозного». (Подробности см. в гл. 8 этой части книги).
