Может быть, не случайно в самом Константинополе «от форума Аркадия главная улица вела от первой стены Константинополя к золотым воротам, теперешним Иса-капусу (ворота Иисуса)».
Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме?
Глава 8
Соответствие между библейским богоборческим (Израильским) царством и средневековой Западно-Римской империей III–VI веков (Западная ветвь Империи III)
Обсуждаемое здесь соответствие между средневековой европейской и библейской историей было обнаружено в ходе обширных числовых расчетов, связанных с применением наших новых математических методов анализа хронологии с целью проверки скалигеровской версии истории. Обнаружение этого соответствия подтвердило высказывание Морозова, сделанное им в книге «Христос», где автор впервые указал на существование такого наложения в истории.
Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые иноязычные библейские термины на русский язык. Так, термин «Израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец». Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для освещения затронутого здесь вопроса.
По Библии, богоборческое и богославское царства — это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя — Саул, Давид, Соломон — правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I — первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам — первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. Нами составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии.
Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично — оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римско-Германскую империю X–XIII веков н. э.
Рис. 24. Статистическое наложение библейского Израильского царства на Римскую империю Диоклетиана (т. е. Римскую империю III).
Итак, приведем поименный перечень этого соответствия.
Цифра после имени правителя указывает длительность его правления в годах. В скобках даны промежутки правления в годах н. э.
1) Иеровоам 1 — 22 года; Константин I (после победы над Максенцием) — 24 года (313–337).
2) Надав — 2; Константин II — 3 (337–340).
3) Вааса — 24; Констанций II — 21 (340–361).
4) Ила — 2; Юлиан — 2 (361–363).
5) Замрий — менее 1; Иовиан — менее 1 (363).
6) Амрий — 12; Валентиниан — 11 (364–375).
7) Ахав (при нем великий пророк Илья) — 22; Валент (при нем великий святой Василий Великий) — 14 (364–378).
8) Ахазия — 2; Грациан — 4 (379–383).
9) Иорам Богоборческий — 12; Валентиниан II — 13 (379–392).
10) Иеуй и пророк Елисей — 28; пропуск (или же: Аларих и Иоанн Златоуст — 25 (378–403) или 32 (378–410).
11) Иоахаз — 17; Феодосий — 16 (379–395).
12) Иоас Богоборческий — 16; Аркадий — 13 (395–408).
13) Иеровоам II — 14; Гонорий — 28 (395–423).
14) Захария — менее 1 (6 месяцев); Констанций III — менее 1 (7 месяцев) (423 год), (421 год).
15) Солом — менее 1 (1 месяц); Иоанн — менее 1 (2 месяца).
16) Междуцарствие — 24; междуцарствие-опека — 21 (423–444).
17) Менаим — 10; Валентиниан III — 11 (444–455).
18) Факия — 2; Петроний Максим — 1 (455–456).
19) Факей — 20; Рецимер — 16 (456–472).
20) Анархия — 2, 6, 9 (три варианта); анархия — 3 (472–475).
21) Осия (до пленения Салманассаром) — 1 (3); Ромул Августул (до пленения Одоакром) — 1 (475–476).
Перед тем как перейти к описанию событийных соответствий, сделаем несколько комментариев:
1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.
2) Оба династических потока открывают крупные политические и религиозные деятели: Иеровоам I — основатель «ереси Иеровоама»; Константин I Август (Священный), при нем возникло и окрепло арианство (аналог «ереси Иеровоама»). Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом, а Константин I — с отделившимся от него Лицинием. Как при Иеровоаме I единое царство делится на два (богославское и богоборческое), так и при Константине I (перенесшем столицу из Рима в Новый Рим) возникает раздел империи (единой при Аврелиане-Сулле, Диоклетиане-Помпее, Констанции I Хлоре — Юлии Цезаре, то есть при аналогах Саула, Давида, Соломона). По Библии, богоборцы были разделены на 12 колен. Точно так же при Константине I Империя была разделена на 12 диоцез (провинций). В богоборческом царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно — 13-е («потомство Дины»). Точно так же в Римской империи при Констанции II (сыне Константина I) к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один — 13-й.
3) Оба потока завершают правители, попавшие под власть «чужого царя»: Осия — под власть Салманассара, Ромул Августул — Одоакра. При этом Салманассар — АШУР-ский царь («ассирийский»), а Одоакр — германский царь, что точно соответствует возможному отождествлению библейской Ассирии с Германией. Оба теократических потока заканчивают на этих правителях свое независимое существование. Два последних императора Империи III: Одоакр и Теодорих — уже не теократы Рима (не римляне), а цари, принадлежащие к чужой религии, что и отразилось в Библии при описании их «биографий».
4) Периоды анархий и междуцарствий совпадают в обоих потоках.
5) В «биографиях» богоборческих царей и римских императоров имеется поразительно много параллелей; анкет-коды очень близки.
Для этой пары струй были проведены все исследования, выполненные для Империй II и III. Переводы библейских имен сделаны Н.А. Морозовым.
Приведем событийные соответствия, возникающие при сравнении богоборческого (Израильского) царства и Римской империи III–VI веков. Подчеркнем еще раз, что это соответствие — вторично: ни в правом, ни в левом столбце приводимого сравнения нет оригинала событий. Оригинал расположен значительно позже — в истории XIII–XVI веков н. э. Источником фактического материала таблицы послужили (по большей части) труды Морозова.
