Выдавайте плюс: «Какой вы чуткий! Вы просто излучаете любовь, вы просто сама любовь. Какое тонкое отношение к людям, как вы умеете оценить все по достоинству!» – и все в порядке.
Создать комфорт для человека в этом случае вам помогут фразы типа: «Кто, кроме вас может так тонко почувствовать, что происходит», «Как вам трудно с вашей тонкой душой, с вашей чувствительностью, с вашим стремлением любить весь мир», «Как вам, наверное, невыносимо преодолевать эти ужасные ситуации», «Как вы живете в вашим стремлением любить других и глухотой окружающих», «Наверное, тяжело жить только внутренне, потому что так трудно найти того, кто бы увидел вашу тонкую душу и ваши глубокие чувства».
Субъектная этика («Бальзак», «Габен»). «Все прекрасно в этом лучшем из возможных миров!» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Если такая позиция не обеспечивается внешними плюс-подкреплениями, она может быть заменена на противоположную: «Все ужасно в этом худшем из возможных миров!» Надо отметить, что в нашей социальной реальности, в нашей цивилизации вторая позиция с гораздо большей вероятностью обеспечивает человека плюс-подкреплениями. Ради права откровенно высказывать свое отношение к людям и миру не опасаясь получить отрицательную реакцию извне, эти люди равно готовы как на предельное самовозвеличивание, так и на предельное самоуничижение.
Рациональность и ориентация на высоковероятные события дает им возможность предельно простых обоснований своей позиции. Как следствие, они выбирают наиболее традиционный социальный мир, максимально соответствующий тому социально-психологическому миру, в котором выросли и сформировались, с которым они максимально знакомы. Главная внутренняя проблема – неизбежность формирования внутреннего идеала (сказочники), который позволит сформировать положительную самооценку изнутри. Этот идеал должен быть основан на мнении авторитетных источников. Люди с такими типами ИМ наиболее эффективны в тех социальных позициях, где искренность эмоционального реагирования является традиционной положительной ценностью. Наиболее известная социальная позиция такого рода – позиция актера, поэта, художника. Именно в этих профессиях отсутствие самоконтроля за эмоциональными проявлениями социально одобряется.
Их философия: «Правда! И ничего, кроме правды!» – при этом под правдой подразумевается право свободно выражать свое эмоциональное отношение к людям и фактам.
Социальная позиция, на которую они стремятся получить право, может быть передана выражением: «Полюбите меня черненьким, а беленьким меня всякий полюбит».
Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, формирует установочное поведение, в достаточной степени экстравагантное и непредсказуемое, отсутствие связи содержания 3-й функции с доминирующими потребностями снижает уровень внимания к оценкам, идущим извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как альтруизм.
Субъектная интуиция на 3-й функции
«Как вы умудряетесь быть таким принципиальным в наше беспринципное время? Как у вас внутри все так последовательно выстраивается? Бескомпромиссно… Вот такие люди, как вы, добиваются своего, даже если это кажется невозможным». Конечно, это манипуляция, конечно, мы все друг другом манипулируем, сами того не сознавая, но сделать человеку приятно – почему бы нет? Но если в ситуации появляется минус и вы заинтересованы в том, чтобы этот человек в данной ситуации находился, то вы должны уничтожать этот минус на корню, нейтрализовать любым способом.
Субъектная интуиция («Горький», «Драйзер»). «Я принципиален и последователен, ничто не может заставить меня изменить самому себе» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради сохранения этого впечатления о себе они демонстрируют корректность, сдержанность, замкнутость, постоянно выдерживая определенную дистанцию по отношению к людям и миру (скрытность). Они не боятся быть непризнанными, но боятся быть узнанными (неоткровенны). Их не любят, но, как правило, им завидуют. Хотя содержание принципиальности и последовательности их целей может незаметно для них самих сильно изменяться, вплоть до противоположного, поскольку их самооценка не связана с доминирующими потребностями. Главная внутренняя проблема таких типов ИМ – наличие субъективных идеалов, служащих для формирования положительной самооценки изнутри. Чаще всего эти идеалы не имеют никакого отношения к реальной действительности, что порождает трудно скрываемое пренебрежение к сложившейся ситуации. Особенно эффективны в деятельности, требующей четкого следования поставленной цели, в достижении цели, как правило, не очень церемонятся с выбором средств. Поэтому наиболее адекватно чувствуют себя в профессиях, где цель задается внешним, авторитетным источником (государственная структура, авторитетный лидер, возложенная миссия). Легко передвигаясь в социальном пространстве, ищут позицию: «Задание получено – доверьтесь и не мешайте».
Объектная интуиция на 3-й функции
Интуиция на 3-й функции – это сказочники, мечтатели, идеалисты, и в зависимости от окружения они это либо демонстрируют, либо скрывают. Поэтому нужно постараться их поддержать, узнать мечту такого человека. Ни в коем случае не лезьте с реализмом. Зачем этот реализм? Понятно, что кругом мусорное ведро, но и в мусорном ведре можно мечтать о светлом, прекрасном. Например, слон в ванной… То есть если вы действительно хотите сделать этому человеку приятно на 3-ю функцию, поддержите его в романтических.
Объектная интуиция («Штирлиц», «Гюго»). «Мы создадим красивый и гармоничный мир для вас, ваших детей и стариков» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы отдать всю жизнь деятельности по созданию гармоничных и красивых микромиров, стремясь объективизировать идеалы, в которые верят. Наиболее привлекает их деятельность, связанная с искусством или природой как наиболее гармоничная сфера приложения человеческих усилий. Но в связи с тем, что содержание 3-й функции в данном случае не связано с доминирующими потребностями, их идеальные представления о гармонии и красоте могут меняться почти незаметно для них самих. Основная внутренняя проблема – невозможность распространить внутренние идеалы красоты и гармонии на весь внешний мир, что порождает обостренный интерес к так называемым иным мирам. Люди с такими типами ИМ внутренне суеверны, склонны к неосознаваемой мистификации действительности, почти не критичны и доверяют таким источникам информации, как приметы, гадания, гороскопы и т. п.
Особенно эффективны в сферах деятельности, связанных с гармонизацией среды обитания человека (дизайн интерьеров, ландшафтный дизайн, икебана, натюрморты), а также в деятельности, связанной с эстетикой внешнего вида людей и предметов быта (промышленный дизайн, салоны красоты, имиджмейкерство, дизайн одежды). В этих видах деятельности часто достигают высокого профессионализма, что обеспечивает им положительные оценки, идущие извне. Их философия – это философия красоты и гармонии как основы человеческих отношений. И в основе мира, согласно их мировоззрению, лежат красота и гармония. Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Ваш мир прекрасен».
