Объектная этика на 1-й функции
Такой человек – настоящий «отдел кадров». То есть если вы ему один раз сказали, что он вам нравится, все, вы «в списке». А если он убежден по каким-то причинам, что он вам не нравится, – тут уж хоть распнитесь, ситуацию не изменить. Чтобы им рядом с вами было хорошо, вы просто подтверждаете их представление о себе. «Ну ты же знаешь», «но мы же всегда», «все всегда в силе», «кто кроме меня тебе это все скажет».
На 1-ю функцию нельзя воздействовать напрямую. Нужно идти круговым путем или через 2-ю, или через 4-ю функции, чтобы человек сам изменил свое мнение. Чтобы у него сложилось ощущение, будто он сам все понял, потому что 1-я функция связана с глубинным переживанием собственного существования. Поэтому люди и делятся на четыре группы: этические, сенсорные, логические и интуитивные – в зависимости от того, какая у них 1-я функция информационного метаболизма.
Объектная этика («Гюго», «Гамлет»). Требования к миру: это должен быть добрый мир. Мир любящий и заботливый. Представители этого типа стараются сохранить сложившиеся однажды добрые отношения часто наперекор объективным фактам. «Нелюбовь» вызывает агрессивную реакцию – уничтожить, разрушить, в мягком варианте потребовать измениться в сторону любви. Романтики, пытающиеся не видеть, игнорировать отношения, основанные на зависти, ненависти, конкуренции, силовой борьбе. Часто ищут прибежища в религиозных и мистических общностях, организованных по принципу «все люди братья и сестры, все должны заботиться друг о друге».
«Меня должны любить! Обо мне должны заботиться!» – вот к чему стремятся такие люди. Часто это воспринимается как эгоизм, но необходимо помнить, что если люди с такими типами ИМ испытывают недостаток гарантированной любви и заботы, происходит ущемление их доминирующих потребностей, что, в свою очередь, провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, агрессию, направленную на себя.
Субъектная этика на 1-й функции
Человек, высказавший свое отношение к кому-то или чему-то, убежден, что так оно и есть. Проблема в том, чтобы он высказался, а то опять будет «догадайся сам». С 1-й функцией вас все время преследует ощущение, что вы должны обо всем догадаться. Именно это ощущение означает, что вам человек говорит что-то с 1-й функции. Им трудно объяснять почему. Лучше всего это получается у художников и режиссеров: «Я так вижу», – все. А поскольку такая формулировка в их мире принята – это прекрасная профессия для такой 1-й функции. «Я так вижу».
Моя рефлексия… Нет, мое отношение. «Почему вам это не нравится?» – «По кочану» – это лучший ответ. Дальше и не спрашивайте, потому что нужно обходным путем узнавать причину, если вам это надо. 1-я функция – вещь такая, взрывная.
Субъектная этика («Достоевский», «Драйзер»). Требования к миру: это должен быть достойный мир. Стараются удержать таких людей и такие ситуации, которые им однажды понравились. Люди, недостойные их любви и симпатии, вызывают агрессивную реакцию отторжения, презрения, скрытой ненависти. Тайные романтики, пытающиеся не замечать «грязи мира». Часто ищут прибежища в элитных социальных общностях, будь то элитные армейские части или орден иезуитов.
«Мир должен быть достоин моей любви и уважения! Достойные люди должны быть выделены из толпы!» Часто это воспринимается как презрение и насмешка, самовозвеличивание, но необходимо помнить, что если люди с таким типом ИМ испытывают вокруг себя дефицит людей и ситуаций, достойных их уважения, любви и восхищения, происходит ущемление доминирующих потребностей, что провоцирует накопление скрытой агрессивности, могущей спровоцировать немотивированные агрессивные поступки.
«Этические» типы можно сравнить с отделом кадров: окружающие должны находиться на местах «согласно штатного расписания» и соблюдать поведенческую дисциплину в соответствии с тем же «штатным расписанием».
Впрочем, связь содержания 1-й функции с содержанием доминирующих потребностей делает представителей этических типов не столь консервативными и упрямыми, вынуждает их хотя бы относительно корректировать свои требования и утверждения в соответствии с объективно существующей, наличной ситуацией, что часто воспринимается другими как некая непоследовательность в отношениях.
Логика, как объектная, так и субъектная, – это элемент, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, что порождает требования, основанные на уникальной логике, единичных событиях, оригинальных гипотезах. Туда же направлено их внимание. Своеобразие грозит непониманием, непонимание – одиночеством.
Кроме того, логика элемент рациональный, а 1-я функция (аспект организации) консервативна. Таким образом, логические типы ИМ демонстрируют в своих требованиях консервативный суперрационализм, но поскольку содержание аспекта организации не связано с доминирующими потребностями, они уделяют очень мало внимания связи своих требований и утверждений с объективной наличной ситуацией.
Объектная логика на 1-й функции
Порядок. Все должно стоять там, где этот человек поставил или сказал, чтобы поставили. Не надо говорить, что это неудобно. Это вам неудобно. Но это его порядок. Поэтому такие люди очень нехорошо себя чувствуют в чужом пространстве, не в своем, там, где не они хозяева. «Нехорошо» – в смысле они все время чувствуют провокацию на агрессию, вызов, желание что-нибудь демонстративно отчебучить, что-то нечаянно разбить – ведь все неправильно стоит, лежит, не того цвета, не так, как надо.
Хотите понравиться такому человеку – попросите, чтобы он вам сказал, как надо, и сделайте тут же сами (или вызовите кого-нибудь) по тому плану, который человек начертил, – дело будет в шляпе. С этим человеком трудно находиться в одном пространстве либо потому, что нехорошо ему, либо потому что дискомфортно вам. Если у вас двоих не совпадает восприятие порядка. Зачастую у таких людей возникают проблемы с адаптацией к изменению порядка во внешней реальности, например общественного строя. Какие-нибудь реформы могут надолго их вывести из равновесия.
Объектная логика («Джек Лондон», «Штирлиц»). «Все должно быть ясно» – такова позиция человека типа ИМ с объектной логикой на 1-й функции. Это значит, что порядок вещей должен быть таким, к какому он привык, и не дай бог что-либо изменить. Попытка изменения мгновенно вызывает агрессивную реакцию отторжения «чужого» и активные действия по восстановлению своего порядка вещей. «Старый порядок лучше нового! Все вещи должны быть на своих местах! Без меня ничего не трогать!»
