Требовалась также немалая сила, чтоб попасть в тело животного как можно глубже. Ученик старался изо всех сил, только у него, к несчастью, мало что получалось с макетом из коробок. Ну, а что касается лука со стрелами, то бедняга вообще показал очень слабый, ужасный результат. Стрелять из лука чрезвычайно трудно и требует необыкновенной сноровки. А вот этого у нашего странноватого Чингачгука не имелось. Однако желание поохотиться древним способом перевешивало разумный подход к опасному делу.
Овцебыки – агрессивные животные, и раненая особь может запросто отомстить. Вот поэтому старый промысловик надеялся завалить небольшую самочку. Она и легче, когда надо будет транспортировать мясо к катеру на приколе. Если же копья и стрелы не помогут, придется использовать карабин, чтоб завершить «глупую забаву» клиента.
В Гренландии редкостные быки охраняются государством. Но лицензию на их отстрел, тем не менее, в некоторых случаях дают. Браконьеры же, типа Евгения и проводника, все же бесчинствуют порой на просторах береговой кромки. И кто знает, может, напарники однажды попадутся в лапы природоохранных представителей власти.
А мускусными быками овцебыков назвали не из-за запаха мускуса иль мускусных желез. Так называются болотистые местности на языке индейцев кри – то бишь, «musked». Что ж касается иного, то для зверей характерен значительный половой диморфизм. Самцы достигают массы до 350-ти килограмм, и высоты в холке до 150-ти сантиметров. Масса самок составляет примерно 60 процентов от массы самца, а рост холки достигает 120-ти сантиметров. В неволе животные могут быть в два раза больше размером. Например, самцы весят до 650-ти килограммов.
Охотники поджидали своих жертв до 12-ти часов дня. Тела у обоих затекли, руки и ноги требовали нагрузки. Да и Майлак от долгой неподвижности начал поскуливать, ерзать на месте. Нужно было немного пройтись, сделать, что ли, взбадривающие упражнения. К тому же, от неподвижности холод стал пробирать товарищей до костей. И в желудках их было уже пусто и следовало срочно подкрепиться.
И только парень хотел выбраться наружу, как инуит толкнул его в бок! На одном из угоров показалось долгожданное лохматое стадо! До него было около километра, и вот-вот овцебыки подойдут ближе к камням! Лишь бы повезло, только бы звери оказались достаточно разрозненными! И тогда можно шлепнуть невдалеке от камней зазевавшуюся аппетитную самочку!..
Месть пекоары
В столице Пахарамалке продолжалась кровопролитная битва, безумие. Тем временем, через джунгли, на помощь Тальцкутеху приближались его сторонники. Среди них были такие племенные общины, как каракеи, горары, ахамы и прочие. Во главе с отважными рашонами, что добрались аж из самого Довшкура. Среднего по размеру поселения, находившегося на западе Гардена, недалеко от Луссии. От других общин рашонов отличало то, что строили они свои жилища высоко на деревьях. Хижины примостились на высоте 17-ти гантов, там разжигался огонь, готовилась пища, рожалось и поднималось потомство.
А сигналом о помощи верховному вождю послужили судьбоносные «рога войны». Что звучали подобно рокоту грома среди белого дня и ясного неба. Неба, накрывшегося, однако, мрачными тучами смерти, а под ними кружили стаи черных гиргифов! Сигналы, понятно, раздавались с возвышенных мест (холмов и деревьев), переносясь от деревни к деревне, от самой близкой к самой отдаленной.
Но пока сторонники вождя добирались, город обливался кровью, и окончания сему, увы, не предвиделось! Повсюду слышались гортанные крики воинов, подстегивающие боевой их дух, а также вопли и стоны раненных! На земле лежали, изрубленные и пронзенные копьями и стрелами, тела и трупы поверженных! А языки пламени пожирали хижины жителей Пахарамалка, подожженные врагом, и пожар набирал постепенно ужасную силу!
Впрочем, племенные общины, поддержавшие Тальцкутеха, ворвались вскоре в город! Сражение было в самом разгаре и лишь набирало обороты, становясь неуправляемым по отвратной жестокости! С высоты птичьего полета, средь крови и пламени, гарденцы, еще недавно жившие в мире, уничтожали друг друга, словно рои термитов дрались меж собой за добычу! И сейчас многое решалось – быть старому государству или не быть, когда остров попадет в руки низменного шамана, а затем и вероломных союзников.
Страшные бои расползлись по всему поселению и шли в каждом уголке, возле каждого дома. И даже на территории и внутри Храма Нваруте, который для народа был священнейшим и сокровеннейшим местом! По поверьям несчастных считалось, что природные божества и духи острова Гарден родились в оном месте. Внутри стародавнего святилища находились 27 необычных полукарликовых деревьев. С толстыми-претолстыми стволами и небольшими и легкими кронами. Никто не знал, сколько лет этому удивительному чуду, но они выглядели так, словно росли со времен сотворения видимого мира!
Причем, самое поразительное было то, что в верхней части ствола каждого древа из коры сформировался человеческий лик! Также эти лики выглядели по-разному и не повторялись, как не повторяется ни одно человеческое лицо! А далее, вниз по стволу, где тот утолщался, отчетливо были видны контуры человеческого располневшего тела! То есть, получалось антропологическое существо, созданное, быть может, и Природой, а быть может, и предками ныне существующего племени.
Как же появились означенные образы, никто точно так и не разумел, к сожалению. Одни аборигены считали, что их вырезали древние жители, изобразив важных природоданных божеств, которые и руководили резцом того, кто творил здесь под влиянием религиозного вдохновения. Другие же верили, что странные образы возникли в Храме сами по себе, и рука древних туземцев не имеет к этому процессу ни малейшего отношения.
В данном контексте затейливо переплелись антропоморфное и естественное начала. Иначе, последнее включало в себя в гармонии человеческий фактор, являющийся выражением самого естества!
Изваяния, по представлениям гарденцев, были обликами божеств и духов Природы, что находятся повсюду, во всяком лепестке, камне, капле воды. Такие изваяния-древа встречались и по всему острову, и дикари охотно поклонялись им. Однако местом, откуда божества зародились, по поверьям, оставался Пахарамалк, а именно, территория Храма Нваруте.
Но сейчас Храм осквернялся брызгами крови одного и того же народа! Дети Природы нещадно убивали друг друга, несмотря на то, что очутились в святилище! В сакральные древа попадали острые копья-баутук, а порой и отравленные стрелы! Раня древесные скульптуры, которые тотчас выпускали густую красную жидкость! Аборигены сей сок называли не иначе, как Кровью Божеств. И текущая по стволам жидкость была дурным, проклинающим знаком!..
Воины Тальцкутеха превосходили в численности последователей Коатла. Ведь на помощь к ним пришли верные общины каракеев, гораров и прочих. И поначалу казалось, что вождь выигрывает битву, но в дальнейшем существенно стал уступать сильному врагу! Дело в том, что Змея все время обращался к темным заклинаниям, пробуждая злых, нехороших духов. И в сердцах неприятеля поселись тревога и страх, и сознание его, одновременно, «пожиралось»!
Короче, многие из сторонников Великого Вождя были охвачены трепетом! Что было вовсе не свойственно дикарям, и они пали в сражении, как поваленные деревья! Или же были охвачены безумием, не понимая, что вокруг происходит! Дрались со своими соплеменниками, потерявши рассудок, забыв начисто, кто является настоящим врагом!
